Την ανάγκη αποκατάστασης της αδικίας που τελείται εις βάρος των ωρομίσθιων εκπαιδευτικών του ΟΑΕΔ εκφράζει ο βουλευτής Κοζάνης κ. Γ. Κασαπίδης, με αφορμή το γεγονός της μη αναγνώρισης της προϋπηρεσίας τους.
Συγκεκριμένα, ενώ τα σχολεία του ΟΑΕΔ ανήκουν στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, είναι ισότιμα των αντιστοίχων του Υπ. Παιδείας και έχουν ίδια προγράμματα και ύλη, η προϋπηρεσία των εκπαιδευτικών σε αυτά δεν αναγνωρίζεται. Οι εν λόγω εκπαιδευτικοί εξαιρούνται από κάθε ρύθμιση στη δημόσια δευτεροβάθμια εκπαίδευση.
Την ίδια στιγμή είναι φανερό ότι δε λαμβάνεται υπόψη ακόμα και και η γνωμοδότηση ανεξάρτητων αρχών, όπως ο Συνήγορος του πολίτη και το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους, οι οποίες γνωμοδότησαν θετικά για το συγκεκριμένο ζήτημα.
Παράλληλα, με ευθύνη της Κυβέρνησης, αναξιοποίητα παραμένουν τα εργαστήρια Καινοτόμων Μεθόδων Διδασκαλίας και Εικονικής Πραγματικότητας του ΟΑΕΔ. Τα εργαστήρια αυτά έγιναν με δαπάνη σημαντικών κονδυλίων για την ταυτόχρονη επιμόρφωση των εκπαιδευτικών και για την ενίσχυση της διδασκαλίας των τεχνικών μαθημάτων του ΟΑΕΔ.
Για τους παραπάνω λόγους 33 Βουλευτές της Ν.Δ. κατέθεσαν επέρωτηση στη Βουλή, ζητώντας να αποκατασταθεί η αδικία έναντι των εκπαιδευτικών και να ξεκινήσει η λειτουργία των εργαστηρίων.
Ακολουθεί το κείμενο της επερώτησης:
ΕΠΕΡΩΤΗΣΗ
Θέμα:«Στον αέρα οι ωρομίσθιοι εκπαιδευτικοί του ΟΑΕΔ»
Εμφανής είναι η εγκατάλειψη της τεχνικής εκπαίδευσης στη χώρα μας από την Κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ. Τη στιγμή που η ανεργία καλπάζει, οι άνεργοι συμπολίτες μας αυξάνονται με αλματώδεις ρυθμούς και η προσφορά εργασίας είναι αισθητά μειωμένη, η Κυβέρνηση εγκαταλείπει ειδικότητες, όπως οι τεχνικές, οι οποίες μπορούν και έχουν τη δυνατότητα να αναστρέψουν το αρνητικό κλίμα. Η ανυπαρξία ενός ολοκληρωμένου σχεδίου και η αδράνεια που παρατηρείται εκ μέρους των αρμοδίων, αποκαλύπτουν το μέγεθος της απαξίωσης του θεσμού της τεχνικής εκπαίδευσης.
Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα των ωρομίσθιων εκπαιδευτικών τεχνικών ειδικοτήτων του ΟΑΕΔ, οι οποίοι υφίστανται την κατάφωρη αδικία και τον εμπαιγμό των συναρμόδιων Υπουργείων. Οι ωρομίσθιοι εκπαιδευτικοί τεχνικών ειδικοτήτων υπηρετούν στα σχολεία του ΟΑΕΔ, τα οποία ανήκουν στη δημόσια δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Τα σχολεία αυτά είναι αντίστοιχα και ισότιμα των σχολείων που υπάγονται στο Υπουργείο Παιδείας, ακολουθούν τα ίδια προγράμματα διδασκαλίας, έχουν τις ίδιες αναθέσεις μαθημάτων, διδάσκουν την ίδια ύλη και τα ίδια συγγράμματα και οι απόφοιτοί τους έχουν τα ίδια δικαιώματα (επαγγελματικά κ.α.) με τους αποφοίτους των Τ.Ε.Ε. και των ΕΠΑ.Σ. του Υπουργείου Παιδείας. Παρόλο αυτά, όμως, η προϋπηρεσία των εκπαιδευτικών αυτών δεν αναγνωρίζεται από το Υπουργείο Παιδείας. Μονίμως, λοιπόν, οι συγκεκριμένοι εκπαιδευτικοί εξαιρούνται από κάθε ρύθμιση στη δημόσια δευτεροβάθμια εκπαίδευση.
Οι αγώνες και οι εύλογες κινητοποιήσεις τους ήταν άμεσες και ξεκινούν πριν από το 2001. Τα διαβήματα προς τα αρμόδια Υπουργεία ήταν και είναι συχνά, παρόλο αυτά, όμως, το μόνο που εισέπραξαν ήταν την αδιαφορία και την άρνησή τους για την αποκατάσταση αυτής της αδικίας. Το Υπουργείο αντιμετωπίζει τους καθηγητές του ΟΑΕΔ ως καθηγητές β΄ διαλογής, τη στιγμή που τα σχολεία του ΟΑΕΔ είναι αποδεδειγμένα τα καλύτερα σχολεία τεχνικής εκπαίδευσης στη χώρα μας.
Οι καθηγητές τεχνικών ειδικοτήτων έχουν προϋπηρεσίες ανάλογες με αυτές των συναδέλφων τους του Υπουργείου Παιδείας, στηρίζουν τον απόλυτα πετυχημένο θεσμό της τεχνικής επαγγελματικής εκπαίδευσης και παρόλο αυτά γίνονται δέκτες της απαξίωσης των αρμοδίων. Δεν ζητούν χάρη, αλλά ζητούν την αποκατάσταση της αδικίας που υφίστανται και την αναγνώριση της εκπαιδευτικής προϋπηρεσίας από το Υπουργείο Παιδείας. Είναι χαρακτηριστικό, ότι το αρμόδιο Υπουργείο, προσπαθώντας να επιλύσει το πρόβλημα της προϋπηρεσίας, αναγνώρισε μόνο την προϋπηρεσία των καθηγητών γενικής παιδείας του ΟΑΕΔ, δηλαδή θεολόγων, γυμναστών, φυσικών, φιλολόγων κ.α., εξαιρώντας και παραγκωνίζοντας τους καθηγητές τεχνικών ειδικοτήτων. Όπως επίσης με το άρθρο 6 του Ν. 3848/2010, αναγνώρισε τις προϋπηρεσίες άλλων σχολών, όπως του Οργανισμού Τουριστικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης (Ο.Τ.Ε.Κ.) κ.α.
Ακόμη και ανεξάρτητες αρχές, όπως ο Συνήγορος του Πολίτη, αλλά και το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους αποφάνθηκαν και γνωμοδότησαν θετικά για το συγκεκριμένο ζήτημα, προτείνοντας τη δίκαιη μεταχείριση των εν λόγω εκπαιδευτικών και την αναγνώριση της προϋπηρεσίας τους.
Τελευταίο παράδειγμα απαξίωσης και εγκατάλειψης του ΟΑΕΔ και του πολυσχιδούς έργου που προσφέρει, είναι η αδιαφορία ως προς την εκπαιδευτική διαδικασία, καθώς ο Οργανισμός προκειμένου να εκσυγχρονίσει τις μεθόδους διδασκαλίας επένδυσε σε νέα τεχνολογικά μέσα, τα οποία δεν έτυχαν της μέριμνας από το αρμόδιο Υπουργείο. Συγκεκριμένα, η διδασκαλία των τεχνικών μαθημάτων του ΟΑΕΔ θα γινόταν με ρεαλιστικές ασκήσεις και μέσω της χρήσης Η/Υ. Για το σκοπό αυτό σε κάθε σχολική μονάδα δημιουργήθηκαν δυο εργαστήρια Καινοτόμων Μεθόδων Διδασκαλίας και Εικονικής Πραγματικότητας, όπου το κάθε ένα εξοπλίστηκε με 15 υπολογιστές. Για την υποστήριξη αυτού του έργου επιμορφώθηκαν συγκεκριμένες κατηγορίες εκπαιδευτικών, στην πλειοψηφία τους ωρομίσθιοι και δαπανήθηκε σημαντικός αριθμός χρημάτων για την επιμόρφωση και τη στελέχωση των εργαστηρίων αυτών. Η λειτουργία των εργαστηρίων αυτών και η αποδοχή τους από τον μαθητικό πληθυσμό έτυχαν μεγάλης αναγνώρισης. Δεν έτυχαν, όμως, αναγνώρισης από την Κυβέρνηση, η οποία ενώ θα έπρεπε να τα ενισχύσει, εντούτοις παρόπλισε τον πρωτοποριακό τεχνολογικό εξοπλισμό και αδιαφόρησε πλήρως για την εκπαιδευτική διαδικασία.
Κατόπιν τούτων, επερωτώνται οι συναρμόδιοι Υπουργοί:
- Προτίθενται τα συναρμόδια Υπουργεία να σταματήσουν τον εμπαιγμό και να αποκαταστήσουν την αδικία που υφίστανται οι ωρομίσθιοι εκπαιδευτικοί τεχνικών ειδικοτήτων του ΟΑΕΔ και να προβούν στην αναγνώριση της προϋπηρεσίας τους;
- Για ποιους λόγους, τα συναρμόδια Υπουργεία, αρνούνται επιμόνως την αναγνώριση της εκπαιδευτικής προϋπηρεσίας των ωρομίσθιων εκπαιδευτικών τεχνικών ειδικοτήτων του ΟΑΕΔ, ενέργεια που συνιστά παραβίαση της συνταγματικής επιταγής περί ισότητας;
- Δεδομένων των θετικών γνωμοδοτήσεων, τόσο από το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους, όσο και από την ανεξάρτητη αρχή του Συνηγόρου του Πολίτη, προτίθενται τα συναρμόδια Υπουργεία να προβούν άμεσα στην αναγνώριση της προϋπηρεσίας των εν λόγω εκπαιδευτικών, όπως άλλωστε έπραξαν και με τις σχολές του ΟΤΕΚ;
- Υπηρετεί συγκεκριμένες σκοπιμότητες, η μη αναγνώριση της προϋπηρεσίας των εκπαιδευτικών τεχνικών ειδικοτήτων του ΟΑΕΔ, δεδομένου ότι ο συνδικαλιστικός τους φορέας, η ΟΛΜΕ δεν είναι αρνητική σε κάτι τέτοιο;
- Προτίθεται το αρμόδιο Υπουργείο, στην εποπτεία του οποίου ανήκει ο ΟΑΕΔ, να προωθήσει την ανάπτυξη της τεχνικής εκπαίδευσης στη χώρα μας, την στιγμή που είναι ήδη υπαρκτός ο εξοπλισμός και οι τεχνολογικές μέθοδοι για την υλοποίησή του;
- Με ποιους τρόπους προτίθεται η ηγεσία του αρμόδιου Υπουργείου, διαμέσου του ΟΑΕΔ, να αξιοποιήσει τα εργαστήρια εικονικής πραγματικότητας αλλά και τον γενικότερο τεχνολογικό εξοπλισμό, που μένει αναξιοποίητος, έτσι ώστε να καταστεί η χώρα μας μια από τις προηγμένες εκπαιδευτικά χώρες στον τομέα της τεχνικής επαγγελματικής εκπαίδευσης;
- Για ποιον λόγο τα συγκεκριμένα εργαστήρια παρέμειναν κλειστά το τρέχον εκπαιδευτικό έτος 2010-2011 και για ποιον λόγο δεν αξιοποιήθηκαν οι καθηγητές, που τα τελευταία χρόνια επιμορφώθηκαν και εργάστηκαν σε αυτά;
ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ανησυχία στη Μαυροπηγή για τη μετεγκατάσταση του οικισμού
Παρουσίαση λευκώματος «Οι καρτ-ποστάλ της Πτολεμαϊδας»
Δήμος Σερβίων-Βελβεντού: Κάλεσμα για συμμετοχή στο Συμβούλιο Ένταξης Μεταναστών
Σε αυτά τα πλαίσια καλούνται:
α) οι κοινωνικοί φορείς που αναπτύσσουν εντός της διοικητικής περιφέρειας του Δήμου δράση σχετικά με τα προβλήματα των μεταναστών, όπως δηλώσουν το ενδιαφέρον τους για τη συμμετοχή ενός (1) μέλους τους στη συγκρότηση του Συμβουλίου μέχρι την Παρασκευή 6 Μαΐου 2011.
β) όσοι αλλοδαποί κατοικούν μόνιμα και νόμιμα στον Δήμο Σερβίων – Βελβεντού, συγκεντρώνουν τις προβλεπόμενες από τον νόμο προϋποθέσεις (πλην της ελληνικής ιθαγένειας) και επιθυμούν να είναι υποψήφιοι για την ανάδειξη ενός (1) εκπροσώπου στο Συμβούλιο Ένταξης Μεταναστών του Δήμου Σερβίων – Βελβεντού, εκλογή η οποία θα πραγματοποιηθεί στην έδρα του Δημοτικού Καταστήματος του Δήμου Σερβίων – Βελβεντού την Κυριακή 22 Μαΐου 2011, να υποβάλλουν την υποψηφιότητά τους μέχρι την Παρασκευή 6 Μαΐου 2011.
Η βούληση για τη συμμετοχή στο Συμβούλιο Ένταξης Μεταναστών εκφράζεται εγγράφως στο Δήμο Σερβίων-Βελβεντού μέχρι την ανωτέρω ημερομηνία, με αίτηση που θα απευθύνεται προς τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου
Όλες οι υποψηφιότητες πρέπει να περιλαμβάνουν τα απαραίτητα στοιχεία επικοινωνίας (Επωνυμία Φορέα, Ονοματεπώνυμο Δημότη, Τηλέφωνο, Διεύθυνση, Τ.Κ.,e-mail).
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
Χρήστος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ
Οι ερωτικές διαφωνίες «δείχνουν» τη σχέση
Της Εύης Κυράνα
Στις διαφωνίες ανάμεσα στο ζευγάρι, σημασία έχει τι λένε ή πώς το λένε;
Σήμερα γνωρίζουμε πως ο τρόπος με τον οποίο συζητούν τα ζευγάρια όταν διαφωνούν σχετίζεται με την ικανοποίησή τους από τη σχέση. Πρόσφατη μελέτη είχε σκοπό να διαπιστώσει τι συμβαίνει όταν το θέμα της διαφωνίας αφορά τη σεξουαλική ζωή του ζευγαριού (Rehman, 2011). Συγκεκριμένα, διερευνήθηκε αν η έκφραση αρνητικών συναισθημάτων (π.χ. απογοήτευση, θυμός) αλλά και θετικών συναισθημάτων (π.χ. σεβασμός) κατά τη διάρκεια της διαφωνίας συσχετίζεται με την ικανοποίηση του ζευγαριού από τη σχέση. Το δείγμα της μελέτης απαρτιζόταν από νιόπαντρα ζευγάρια.
Τα αποτελέσματα έδειξαν πως τα ζευγάρια που εξέφραζαν αρνητικά συναισθήματα κατά τη διάρκεια διαφωνιών για σεξουαλικά ζητήματα ήταν λιγότερο ικανοποιημένα από τη σχέση τους συγκριτικά με εκείνα που δεν εκφράζονταν αρνητικά. Ωστόσο, όταν το θέμα της διαφωνίας ήταν μη σεξουαλικό (π.χ. οικονομικό, οικογενειακό κ.λπ.), η έκφραση αρνητικών συναισθημάτων δεν συσχετιζόταν με την ικανοποίησή τους από τη σχέση. Οσον αφορά την έκφραση θετικών συναισθημάτων κατά τη διάρκεια διαφωνιών, συσχετιζόταν με μεγαλύτερη ικανοποίηση από τη σχέση, ανεξάρτητα από το θέμα της διαφωνίας.
Είναι αναμενόμενες οι σεξουαλικές διαφορές στα νέα ζευγάρια;
Η μελέτη αυτή δείχνει πως στα νιόπαντρα ζευγάρια οι διαφωνίες για τη σεξουαλική ζωή είναι πιο σημαντικές για τη σχέση, συγκριτικά με διαφωνίες για άλλα ζητήματα. Υποστηρίζει ότι τα νέα ζευγάρια διαχειρίζονται τα σεξουαλικά προβλήματα με μεγαλύτερη δυσκολία από ό,τι άλλα προβλήματα. Πιθανόν αυτό συμβαίνει διότι δεν αναμένουν την ύπαρξη διαφωνιών στον τομέα αυτό.
Ωστόσο, όπως σε όλους τους τομείς της ζωής μπορεί να προκύψει διαφορετικότητα ανάμεσα στο ζευγάρι, έτσι ακριβώς συμβαίνει και με τη σεξουαλική ζωή. Διαφωνίες για τη συχνότητα των επαφών, για τις σεξουαλικές πρακτικές, για τη σεξουαλική επιθυμία κ.λπ. δεν είναι παρά άλλη μια έκφραση της διαφορετικότητας ανάμεσα σε ένα ζευγάρι. Αυτή η διαφορετικότητα μπορεί να αποτελεί απειλή για τη σχέση ή να μετατραπεί σε εφόδιο για τη σχέση, που της επιτρέπει να εξελιχθεί.
Η Εύη Κυράνα (http://www.kirana.gr) είναι ψυχολόγος υγείας, ειδικευμένη σε θέματα σχέσεων και σεξουαλικών δυσλειτουργιών, επιστημονική συνεργάτης του Κέντρου Σεξουαλικής και Αναπαραγωγικής Υγείας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
Βενιζέλος: «Ας γίνει ο κ. Καμμένος πρωθυπουργός…»
“Ας σχηματιστεί μια κυβέρνηση των αντιμνημονιακών δυνάμεων. Ας γίνει ο κ. Καμμένος πρωθυπουργός, ο κ. Τσίπρας υπουργός Οικονομικών, ο κ. Καρατζαφέρης υπουργός Εξωτερικών, ο κ. Κουβέλης υπουργός Δικαιοσύνης, κ.ο.κ. και ας μας πουν πως θα πληρωθούν μισθοί και συντάξεις τον Ιούνιο”, δήλωσε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ Ευάγγελος Βενιζέλος.
Αφήστε κατά μέρος τέτοιου είδους διλήμματα κύριε Βενιζέλε. Στην παρούσα δραματική κατάσταση που εσείς φέρατε την χώρα μας, φαντάζουν το λιγότερο φαιδρές και υποκριτικές τοποθετήσεις τύπου: “ή εμείς ή το χάος”. Διότι το χάος το έχετε φέρει ήδη… Είναι πλέον εδώ…
Εσείς οι ίδιοι είστε εκείνοι που μας κάνατε να αναρωτιόμαστε για το τι είδους δημοκρατία έχουμε στην Ελλάδα σήμερα όταν ο πολίτης απειλείται με διακοπή της ηλεκτροδότησής του αν δεν πληρώσει το χαράτσι που επιβάλλατε! Σε λίγους μήνες έχουμε καλοκαίρι Ευάγγελε… Θα μας απειλήσετε και με διακοπή νερού; Είδαμε τόσα χρόνια πόσο επιδέξια διαχειριστήκατε τα οικονομικά της χώρας μας… τόσο που και τα κόμματά σας ακόμα είναι καταχρεωμένα… Δεν δικαιούστε λοιπόν να αναρρωτιέστε για το ποιος θα κυβερνήσει αυτή τη χώρα… Η ακυβερνησία δεν είναι η αγωνία του αιωνίως ακυβέρνητου Έλληνα. Ακόμα και αν γίνει δεκτή η συγνώμη που απευθύνατε στον Ελληνικό λαό εκείνος θα προχωρήσει και θα σας προσπεράσει. Μακριά από τις παροχολογίες του παρελθόντος, δεσμά πολιτικών στηρίξεων και αλισβερίσια, ήρθε η ώρα για αλλαγή στην κάλπη. Η απογοήτευση και η αγανάκτηση πρέπει να πάρει το δρόμο της ουσιαστικής και δημιουργικής ρήξης με το παρελθόν για να ανατείλει το νέο. forkeratea.blogspot.com
Τσίπρας: Κυβέρνηση Αριστεράς ακόμη και με τη στήριξη Καμμένου
Με το επιχείρημα ότι οι στιγμές που ζούμε είναι ιστορικές και ότι παρά τις ιδεολογικές διαγφορές, πρέπει να σχηματιστεί πάση θυσία ένα μέτωπο των αριστερών δυνάμεων που θα καταργήσει το μνημόνιο, ο επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ άφησε ανοιχτό το ενδεχόμενο μετεκλογικής συνεργασίας ακόμα και με το κόμμα των Ανεξάρτητων Ελλήνων. Οι αντιδράσεις των άλλων κομμάτων αλλά και του ίδιου του κ.Καμμένου υπήρξαν άμεσες και ιδιαίτερα καυστικές.
Πιο συγκεκριμένα, σε συνέντευξη που έδωσε ο Αλέξης Τσίπρας, στην ιστοσελίδα tvxs.gr, ανέφερε ότι οι στιγμές που ζούμε είναι ιστορικές και για το λόγο αυτό, πρέπει να επιτευχθεί μια συμφωνία πλειοψηφίας στη Βουλή με τις δυνάμεις τις αριστεράς, σε ένα μίνιμουμ στόχων. Παραδέχτηκε ότι οι διαφορές είναι υπαρκτές, όμως είπε ότι προέχει να σταματήσουμε το μνημόνιο.
Και ανέφερε τα εξής: «Εάν, όμως, παρόλα αυτά, εμείς, ως Αριστερά, καταθέσουμε την πρότασή μας και χρειαζόμαστε πέντε ψήφους του Καμμένου και έρθει να μας τις δώσει ως ανοχή ή ως στήριξη δε θα τον πετάξουμε, δε θα του πούμε δεν τις θέλουμε...»
Μιλώντας σε ανοικτή προεκλογική συγκέντρωση στη Σπάρτη, ο Αντώνης Σαμαράς υποστήριξε ότι οι Ανεξάρτητοι Ελληνες «τα χουν βρει με τον κ. Τσίπρα», και πως «δεν είναι ΠΑΣΟΚ αλλά παίζουν το παιχνίδι του», καθώς το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι να ανακόψουν την πορεία της ΝΔ.
Κύκλοι της λεωφόρου Συγγρού ανέφεραν πως «οι μάσκες έπεσαν» και υπενθύμισαν πρόσφατες δηλώσεις του προέδρου των Ανεξάρτητων Ελλήνων σε τηλεοπτικό σταθμό. Οπως είπαν, «ο κ. Καμμένος έχει ομολογήσει ότι θα μπορούσε να συμφωνήσει σε μια κυβερνητική πολιτική με τον ΣΥΡΙΖΑ. Ο ίδιος έχει δηλώσει κατά λέξη ότι "υπάρχουν συγκλίσεις στην οικονομική πολιτική" των δύο κομμάτων».
«O κ. Τσίπρας κάνει το μεγάλο "άλμα" και είναι έτοιμος να συνεργαστεί με την κυρία Παπαρήγα και τον κ. Καμμένο, για να κυβερνήσει την χώρα. 'ρα, οι Έλληνες ξέρουν τι έχουν μπροστά τους και μπορούν να διαλέξουν», ήταν το σχόλιο της εκπροσώπου του ΠΑΣΟΚ Φώφης Γεννηματά.
Έντονη ήταν και η αντίδραση του ίδιου του Πάνου Καμμένου, ο οποίος, μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ1, σημείωσε ότι οι Ανεξάρτητοι Ελληνες δεν είναι «πατερίτσες κανενός». «Δεν είμαστε υπολείμματα, ούτε πατερίτσες κανενός», υπογράμμισε και τόνισε ότι με το ΣΥΡΙΖΑ το κόμμα του διαφωνεί ιδεολογικά και προγραμματικά.
Ο πρόεδρος των Ανεξάρτητων Ελλήνων εξήγησε ότι συμφωνεί με το ΣΥΡΙΖΑ στο οικονομικό πρόγραμμα όσον αφορά την ακύρωση του μνημονίου και το χρέος. «Από εκεί και πέρα», πρόσθεσε, «μας χωρίζει χάος σε θέματα εθνικά και λαθρομετανάστευσης».
Τέλος, ανέφερε ότι αν οι πολίτες δώσουν αυτοδυναμία στο κόμμα του, που έχει συγκεκριμένο όπως είπε πρόγραμμα, θα καλωσορίσει το ΣΥΡΙΖΑ και επανέλαβε: «Δεν γινόμαστε πατερίτσα κανενός».
Σχόλιο για το ζήτημα έγινε στον ίδιο τηλεοπτικό σταθμό και από τον υποψήφιο βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Παναγιώτη Λαφαζάνη, ο οποίος ήταν κατηγορηματικός: «Μας χωρίζει πολιτική και ιδεολογική άβυσσος, έχουμε πρόγραμμα εντελώς διαφορετικό».
*ethnos
Το τέλειο password
Πώς θα διασφαλίσετε τα προσωπικά σας στοιχεία
Το Ελληνικό Κέντρο Ασφαλούς Διαδικτύου αναφέρει ότι όλοι, μικροί και μεγάλοι, μπορούν και πρέπει να θωρακίσουν τον κωδικό (password) του ηλεκτρονικού υπολογιστή τους, ώστε να αποφύγουν τις ηλεκτρονικές κακοτοπιές. Το Κέντρο επισημαίνει ότι «το τέλειο password, δηλαδή ο μυστικός κωδικός που θα παρέχει απόλυτη ασφάλεια από όσους επιδιώκουν να υποκλέψουν τα προσωπικά μας στοιχεία από τον υπολογιστή μας, δεν έχει εφευρεθεί ακόμα».
Ακόμα προειδοποιεί, ότι ο μυστικός κωδικός που συνήθως χρησιμοποιούν οι χρήστες για την πρόσβασή τους σε διάφορες διαδικτυακές υπηρεσίες, δεν είναι και τόσο ασφαλής όσο πιστεύουν. Το πιο συχνό λάθος είναι η επιλογή συνηθισμένων λέξεων ή φράσεων, τις οποίες θυμάται κανείς μεν εύκολα, αλλά είναι εξίσου εύκολο να τις μαντέψει και ένας επίδοξος χάκερ. Έτσι, το password καλό είναι να μην αποτελείται από μία μόνο λέξη. Το password πρέπει να είναι μη προσωπικό, δηλαδή π.χ. πρέπει να αποφεύγεται η ημερομηνία των γενεθλίων, που πιθανώς ο χρήστης να έχει δημοσιεύσει σε έναν ιστοχώρο όπως το Facebook. Ομοίως, πρέπει να αποφεύγεται οτιδήποτε θα μπορούσε να μαντέψει κάποιος, όπως π.χ. το τηλέφωνό μας, το όνομα του κατοικίδιου μας, κάποιου κοντινού συγγενή μας κλπ. Επίσης, ο κωδικός δεν πρέπει να είναι προβλέψιμος. Κατά το Κέντρο, οι χρήστες πρέπει να μη χρησιμοποιούν τυπικούς συνδυασμούς γραμμάτων και αριθμών, όπως 123456, 12345678, 111111, qwerty, abcdefg, abc123, passwords που, σύμφωνα με την εταιρεία Imperva σε έρευνα 32 εκατ. κωδικών που υποκλάπηκαν από την ιστοσελίδα RockYou, κατατάσσονται στις πρώτες θέσεις χρήσης. Υπάρχουν τρεις απλές συμβουλές που οι χρήστες μπορούν να ακολουθήσουν για να ενισχύσουν την ασφάλεια του password τους: - Πρώτον, ο κωδικός θα πρέπει να περιέχει τουλάχιστον οκτώ χαρακτήρες. - Δεύτερον, θα πρέπει να είναι αναμεμειγμένος με πεζά και κεφαλαία γράμματα, αριθμούς και κάποιους ειδικούς χαρακτήρες (όπως (!@#$%^&*,;"). - Τρίτον, να χρησιμοποιείται φαντασία στην επιλογή των λέξεων, ώστε το password να μην είναι μια συνηθισμένη λέξη που μπορεί να υπάρχει στο λεξικό. Μπορούμε π.χ. να επιλέξουμε μια φράση και να μην την χρησιμοποιήσουμε αυτούσια, αλλά να πάρουμε τα πρώτα γράμματα από την κάθε λέξη της φράσης και να δημιουργήσουμε μια νέα λέξη, την οποία θα τη θυμόμαστε εύκολα και θα είναι δύσκολο να τη μαντέψει κάποιος άλλος. Αν μάλιστα, επιπροσθέτως, βάλουμε στη μέση και στο τέλος ειδικούς χαρακτήρες, δημιουργούμε έναν ισχυρό κωδικό. Σε κάθε πάντως περίπτωση, όπως επισημαίνει το Κέντρο, όσο καλός κι αν είναι ο κωδικός, οι χρήστες δεν πρέπει να εφησυχάζουν για την ασφάλεια της ηλεκτρονικής τους επικοινωνίας, γιατί τις περισσότερες φορές δεν τίθεται μόνο θέμα υποκλοπής των στοιχείων τους, αλλά οι επιτήδειοι προσπαθούν μέσα από το λεγόμενο phishing να παρασύρουν τους εύπιστους, ώστε να δώσουν μόνοι τους τον κωδικό τους. Όποιος θέλει να ελέγξει την ασφάλεια του password του, υπάρχουν διάφορα sites που μπορεί να επισκεφθεί. Για παράδειγμα, ιδιαίτερα δημοφιλής σε εκπαιδευτικούς και παιδιά είναι ο ιστοχώρος http://howsecureismypassword.net/.
newsbeast.gr
Βενιζέλος: Βασική μας επιδίωξη η ανάδειξη της επιχειρηματικότητας
Στη συνάντηση ήταν παρούσα η υπουργός Ανάπτυξης Άννα Διαμαντοπούλου.
Ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ στην εισήγησή του τόνισε ότι βασική επιδίωξη είναι η ανάδειξη της αξίας της επιχειρηματικότητας, η οποία, επισήμανε, είναι "ενοχοποιημένη" τις τελευταίες δεκαετίες και στο εκπαιδευτικό σύστημα και στην κοινωνία, ενώ και το κράτος, αλλά και η δημόσια διοίκηση και η δικαιοσύνη δεν έχουν αναπτυξιακό προσανατολισμό.
Ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ είπε ότι υπάρχουν τμήματα της κοινωνίας που δυσκολεύονται να αντιληφθούν την αξία της επιχειρηματικότητας για τη δημιουργία νέων θέσεων εργασίας, αλλά και για την προστασία των υπαρχόντων θέσεων εργασίας και υπογράμμισε ότι πρέπει να συμφιλιώσουμε την επιχειρηματικότητα με την απασχόληση.
Το «διανοητικό κεφάλαιο» το οποίο φεύγει στο εξωτερικό, συνιστά απώλεια για τη χώρα, τόνισε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ και επισήμανε ότι χώρες που λειτουργούν υποδειγματικά, όπως οι σκανδιναβικές, επενδύουν πάρα πολύ σε αυτό το κεφάλαιο.
Ο κ. Βενιζέλος ανέφερε ότι η έρευνα, η ανάπτυξη και η καινοτομία μπορούν να αποτελέσουν τη βάση, ώστε η χώρα να «κυνηγήσει» τους δείκτες καινοτομίας και επισήμανε ότι οι δημόσιες δαπάνες για έρευνα και καινοτομία είναι περισσότερες από εκείνες του ιδιωτικού τομέα. Οι ιδιώτες πρέπει να μπορούν να αξιοποιήσουν τις δημόσιες ερευνητικές υποδομές, ενώ το ΙΚΥ (Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών) μπορεί να λειτουργήσει ως μοχλός σύνδεσης αυτής της προσπάθειας, είπε.
Απαραίτητος όρος για την ανάπτυξη της επιχειρηματικότητας είναι η διασφάλιση της ρευστότητας, υπογράμμισε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ και προσέθεσε ότι ο "Τειρεσίας" πρέπει να προσαρμοσθεί στα δεδομένα της κρίσης. Ταυτόχρονα είπε ότι τα 50 δισεκατομμύρια ευρώ που θα δοθούν για την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών θα διοχετευθούν στην αγορά, προσθέτοντας ότι «απαλλάσσουμε τις τράπεζες από 10 δισεκατομμύρια ευρώ τα οποία δάνειζαν στο κράτος» και «επιθυμούμε να γυρίσουν στην Ελλάδα οι καταθέσεις».
tanea
Σταύρωση χωρίς Aνάσταση για τον Γιώργο
Μεγάλα μέτωπα ανοιχτά άφησε πίσω του ο πρωθυπουργός κ. Γιώργος Παπανδρέου φεύγοντας για την Ύδρα, όπου θα περάσει το τριμήμερο του Πάσχα. Οι φήμες για την αναδιάρθρωση δεν λένε να κοπάσουν, αντίθετα, έχουν «φουντώσει», από τη στιγμή μάλιστα που το μεσοπρόθεσμο σχέδιο που παρουσιάστηκε την προηγούμενη εβδομάδα είχε μόνο γενικούς στόχους, χωρίσς συγκεκριμένες αναφορές στο πώς θα επιτευχθούν. Δεδομένης της αποτυχίας την πολιτικής του μνημονίου και των αποκλίσεων από τους στόχους που αυτό έθετε, μια αναδιάρθρωση έρχεται πιο κοντά, ίσως και εντός του 2011. Η φημολογία δεν πρόκειται να κοπάσει και γι’ αυτό η παρουσίαση του μεσοπρόθεσμου σχεδίου στις λεπτομέρειές του γίνεται πιο επιτακτική.
Από την παρουσίαση και μετά είναι βέβαιο ότι θα προκείψουν νέα θέματα, αφού κάποιοι είναι βέβαιο πως θα θιγούν. Έτσι ένα ντόμινο εξελίξεων αναμένεται το επόμενο διάστημα. Πρώτα απ’ όλα θα φουντώσουν οι γκρίνιες από την εσωκομματική αντιπολίτευση. Αν και κανένας βουλευτής δεν θεωρείται «υψηλού κινδύνου» ούτως ώστε να καταψηφίσει ένα βασικό νομοσχέδιο, ωστόσο ποτέ δεν αποκλείεται η έκπληξη. Η περίπτωση για παράδειγμα της κας Βάσως Παπανδρέου εξετάζεται συνεχώς και μάλιστα στενά.
Επίσης το ενδεχόμενο ανασχηματισμού με μετακίνηση του κ. Ευάγγελου Βενιζέλου στο υπουργείο Οικονομικών θα ήταν μια πιθανή εξέλιξη, αφού ο νυν υπουργός κ. Παπακωνσταντίνου δεν μπορεί πλέον να αντέξει τις περεταίρω πιέσεις εσωκομματικά, αλλά και από την κοινωνία. Για πολλούς έχει γίνει «κόκκινο πανί» και η αδυναμία του να αποκτήσει ερείσματα στον κόσμο όσο ακόμα βρισκόταν το ΠΑΣΟΚ στην αντιπολίτευση, τον έχει καταστήσει νούμερο ένα... παίχτη προς αποχώρηση.
Ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης κ. Θεόδωρος Πάγκαλος αποτελεί από μόνος του ανοιχτό μέτωπο. Δεν περνάει σχεδόν μήνας που να μην προκαλέσει με δηλώσεις του. Το τελευταίο παράδειγμα ήταν όσα είπε στην Κωνσταντινούπολη περί τεμπέλικης ζωής των Ελλήνων. Ο κ. Πάγκαλος έχει συσπειρώσει τους εχθρούς του εντός και εκτός κυβέρνησης σε τέτοιο βαθμό που κυκλοφορεί πλέον με συνοδεία μία διμοιρία των ΜΑΤ. Εν τούτοις κανείς δεν μπορεί να προβλέψει ούτε την παραμονή του ούτε την αποχώρησή του. Ο ίδιος πιθανότατα θέλει να παραμείνει, αν και όσο παραμένει τόσο υποχωρεί η περίπτωση επιτυχημένης καθόδου στις εκλογές – όποτε και αν γίνουν – της συζήγου του κας Χριστίνας Χριστοφάκη. Η κ. Χριστοφάκη χρεώνεται τον σύζηγό της. Μήπως όμως αποτελέσει η ίδια παράγοντα για την αποχώρηση του αντιπροέδρου;
Τέλος ένα νέο κεφάλαιο στις σχέσεις του πρωθυπουργού με των πρώην πρωθυπουργό κ. Κώστα Σημίτη έχει ανοίξει. Ο κ. Σημίτης θεωρείται σίγουρο ότι θα «ξαναχτυπήσει», όμως δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι εκφράζει κάποιον άλλον πια πέρα από τον εαυτό του. Οι «εκσυχρονιστές» που μεγαλουργούσαν επι των ημερών του έχουν σκορπιστεί. Άλλοι κατηγορούνται για μίζες, άλλοι έχουν εξαφανιστεί από την πολιτική ζωή και άλλοι ψάχνουν ρόλο στο πάρε – δώσε της εσωκομματικής αντιπολίτευσης.
Ο πρωθυπουργός έχει όλα αυτά τα μέτωπα ανοιχτά και επίσης θα αντιμετωπίσει όσα έρχονται κάθε φορά απρόβλεπτα. Ο κ. Παπανδρέου δείχνει αποφασισμένος πάντως να βρει τη χρυσή τομή και να ισορροπήσει ανάμεσα σε πολλούς παράγοντες. Το στιλ του δεν είναι συγκρουσιακό και το έχει αποδείξει πολλά χρόνια τώρα, αν και ξέρει να εκπλήσει. Η Τρίτη απέχει μόλις τρεις ημέρες και ο κ. Παπανδρέου από την Ύδρα όπου βρίσκετα ετοιμάζει τη δική του αντεπίθεση.
ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Η ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
 |
Στα χωριά της Πυλίας, την Μεγάλη Παρασκευή, πίνουν ξίδι και καπνιά για να δείξουν την αγάπη τους στο Χριστό, που τον πότισαν ξύδι. Στην Κρήτη, τη Μεγάλη Παρασκευή, τρώνε νερόβραστα φαγητά με ξύδι, σαλιγκάρια βραστά, των οποίων το ζουμί μοιάζει με ξύδι.
Στην Κορώνη, ούτε φωτιά ανάβουν, ούτε μαγειρεύουν, ούτε μπουκιά βάζουν στο στόμα τους. Κάποιοι βάζουν σε ένα ποτήρι ξύδι, ρίχνουν μέσα και λίγη αράχνη και πίνουν τρεις γουλιές γιατί έτσι πότισαν και το Χριστό.
Όταν κατά το μεσημέρι, γίνει η Αποκαθήλωση και εκτεθεί σε προσκύνημα η χρυσοΰφαντη παράσταση του νεκρού Ιησού, πάνω σε φορητό κουβούκλιο, τότε αρχίζει ο στολισμός του Επιταφίου. Το στολισμό κάνουν τα κορίτσια της ενορίας, με άνθη της άνοιξης: βιολέτες, μενεξέδες, τριαντάφυλλα, λεμονανθοί. Όλα τα λουλούδια πλέκονται σε στεφάνια και γιρλάντες και ο Επιτάφιος γίνεται όλος μια κορόνα από άνθη.
Σε πολλούς τόπους, τα κορίτσια ενώ στολίζουν τον Επιτάφιο, ψάλλουν το μοιρολόγι της Παναγίας, μεγάλο θρησκευτικό τραγούδι που ιστορεί τη σταύρωση του Ιησού και εκφράζει τον πόνο της Αγίας του Μητέρας.
Και αμέσως αρχίζει η συρροή του κόσμου και το προσκύνημα του Επιταφίου. Παρθένες με κάνιστρα γεμάτα λεμονόφυλλα, ή τριαντάφυλλα στέκονται κοντά του και ραίνουν με μύρα το νεκρό Ιησού. Οι προσκυνητές, προπάντων γυναίκες και παιδιά αφού φιληθούν, περνούν κάτω από τον Επιτάφιο, "για να τους πιάσει η χάρη "όπως λένε.
Όταν νυχτώσει αρχίζει η ακολουθία και η περιφορά του Επιταφίου. Η πομπή σχηματίζεται από τα Εξαπτέρυγα και το Σταυρό μπροστά , τον Επιτάφιο και τους ιερείς πιο πίσω. Στις πόλεις προηγούνται οι μουσικοί, παίζοντας πένθιμα εμβατήρια. Ο κόσμος που ακολουθεί κρατάει στα χέρια αναμμένες λαμπάδες. Κατά διαστήματα η πομπή σταματά σε πλατείες και σταυροδρόμια και εκεί οι ιερείς ψάλλουν δεήσεις.
 |
Στο Μελιγαλά, τη Μεγάλη Παρασκευή το βράδυ, ανάβουν "φουνταρίες". Κάθε νοικοκυρά, όταν σημαίνει η καμπάνα για τον Επιτάφιο, ρίχνει μπροστά στην πόρτα του σπιτιού της δυο - τρία μάτσα κληματόβεργες και τους βάζει φωτιά. Μέχρι να βγει ο Επιτάφιος, οι κληματόβεργες έχουν πλέον γίνει θράκα. Την ώρα που o παπάς περνά έξω από το δρόμο του σπιτιού της, η νοικοκυρά ρίχνει πάνω στη θράκα μια χούφτα μοσχολίβανο και ο παπάς κάνει εκεί παραστάσιμο.
Στις Μέτρες της Θράκης, η πομπή του Επιταφίου, σταματά έξω από ένα παρεκκλήσι, όπου εκεί βρίσκεται έτοιμη η φωτιά για να καεί ο Ιούδας. Τη στιγμή που ο Ιερέας διαβάζει το σχετικό Ευαγγέλιο, ανάβουν τη φωτιά και καίνε τον Ιούδα. Παίρνουν μια χούφτα από εκείνη τη στάχτη και τη ρίχνουν στα μνήματα.
Στην Κίο, τη Μεγάλη Παρασκευή που γυρίζουν τον Επιτάφιο, σταματούν στις διασταυρώσεις και μνημονεύουν.Επίσης οι πόρτες των σπιτιών τους μένουν ανοιχτές, για να μπει μέσα η Θεία Χάρη. Οι άνθρωποι πηγαίνουν νωρίτερα και τοποθετούν χώμα στα σημεία που θα σταματήσει ο επιτάφιος. Μόλις τελειώσει η λειτουργία, πηγαίνουν και παίρνουν από εκείνο το χώμα και το σκορπούν στο σπίτι για να χαθούν οι κοριοί.
Στο Κατσιδόνι Κρήτης, την ώρα που λέει ο παπάς στην Εκκλησία, εν καλάμω κάνουν σταυρούς από καλάμι για να διώξουν τους ποντικούς από τα κουκιά.
Σε ορισμένες περιοχές, όπως για παράδειγμα στη Λέσβο, δεν ανάβουν φωτιές μόνο τη Μεγάλη Παρασκευή, αλλά και τις υπόλοιπες μέρες από τη Μεγάλη Τετάρτη μέχρι το Μεγάλο Σάββατο.
Ξεχωριστή σημασία έχει και η συνήθεια των Σερραίων γυναικών, να τοποθετούν στη διάρκεια της περιφοράς του Επιταφίου, πάνω σε τραπέζι μπροστά από το κατώφλι της Εξώπορτας, την εικόνα του Εσταυρωμένου ανάμεσα σε άνθη, αναμμένα κεριά και θυμιάματα. Δίπλα τοποθετούν ένα πιάτο με χλόη φακής, ή κριθαριού, την οποία έχουν φυτέψει για αυτό το σκοπό, κάποια ημέρα της Μεγάλης Σαρακοστής. Το έθιμο συναντάται και σε άλλες περιοχές και θυμίζει τους Κήπους του Αδώνιδος.
Στη γιορτή του Αδωνη, οι γυναίκες ντυμένες πένθιμα, τοποθετούσαν επάνω σε νεκροκρέβατο κέρινα ομοιώματα του Αδωνη, γύρω από τα οποία έβαζαν άνθη και τους λεγόμενους "κήπους" δηλαδή γλάστρες όπου είχαν φυτέψει μάραθα ή άλλα φυτά, που γρήγορα μαραίνονται, αλλά και γρήγορα ξανά ανθίζουν. (για να συμβολίζουν, την πρόωρα μαραμένη νεότητα του Αδωνη)
Όπως στα κεριά της Μεγάλης Πέμπτης, έτσι και στα λουλούδια του Επιταφίου, (Χριστολούλουδα, Σταυρολούλουδα) αποδίδεται μεγάλη θαυματουργός Δύναμη. Σε πολλούς μάλιστα τόπους, η διανομή τους γίνεται από τον ίδιο τον ιερέα. Ορισμένες φορές, εντελώς άτοπα στη θρησκευτική αντίληψη, μπαίνει και το μαγικό στοιχείο.
Τα λουλούδια δηλαδή του Χριστού, για να έχουν δραστικότερη ενέργεια πρέπει να τα κλέψουν !!
Στη Σπάρτη, όταν γυρίσουν τον Επιτάφιο, τον ξεστολίζει ο καντηλανάφτης, ο οποίος παίρνει τα κεριά και τα φυλάει. Την άλλη μέρα, τα βάζει ο παπάς σε ένα δίσκο με τα σταυρολούλουδα και τα μοιράζει στις γυναίκες. Τα λουλούδια αυτά, οι γυναίκες τα κρατούν ως φυλαχτό και όταν αρρωστήσει ένα παιδάκι βάζουν στα κάρβουνα λίγο νερό και μερικά σταυρολούλουδα και το λιβανίζουν.
Στην Πάρο, τα κεριά του Επιταφίου, τα φυλούν και όταν έχει φουρτούνα, βρέχει ή αστράφτει, τα ανάβουν να περάσει η κακοκαιρία. Ακόμα, στο εικονοστάσι, τοποθετείται και κλαδί ελιάς, που παραμένει εκεί ως αγιώτικο.
Περικοπές και …στο γλέντι του Πάσχα!
Για λόγους οικονομίας, οι φαντάροι φέτος δεν θα γιορτάσουν παραδοσιακά το Πάσχα. Οι περικοπές έφτασαν και στα στρατόπεδα όλης της Ελλάδας, καθώς δεν θα γίνουν οι καθιερωμένες εκδηλώσεις με ορχήστρες, υψηλούς προσκεκλημένους και γύρισμα του οβελία.
Η ηγεσία του υπουργείου Εθνικής Άμυνας, ζήτησε από τα στρατόπεδα που θα επισκεφτεί να μην γίνει καμία προετοιμασία, ενώ το σούβλισμα είναι προαιρετικό!
star.gr
Βρέθηκε το FORD FOCUS που χρησιμοποίησαν οι ληστές της Εθνικής Τράπεζας για να διαφύγουν
Σε έναν χωματόδρομο, στο ύψος του Ατμοηλεκτρικού Σταθμού Πτολεμαϊδας βρέθηκε περίπου στις 3 το μεσημέρι το FORD FOCUS που χρησιμοποίησαν για να διαφύγουν οι δράστες της ένοπλης ληστείας του υποκαταστήματος της Εθνικής Τράπεζας Πτολεμαϊδας πριν λίγες μέρες.
Το αυτοκίνητο βρήκε ένας μελισσοκόμος, ο οποίος επισκέφθηκε τις κυψέλες του και είδε το συγκεκριμένο αυτοκίνητο που αναζητούσε τόσες μέρες η αστυνομία με ανοιχτές τις πόρτες. Αμέσως ειδοποίησε τις αρχές και ταυτοποιήθηκε πως το πρόκειται για το αυτοκίνητο που απέσπασαν οι άγνωστοι δράστες με την απειλή όπλου από την οδό Μακεδονομάχων, το πρωί της περασμένης Παρασκευής.
Το αυτοκίνητο εξετάζουν αυτή την ώρα αστυνομικοί της σήμανσης για εύρεση τυχόν αποτυπωμάτων.
Σωκράτης Μουτίδης – Kozani.tv
Ευχές για το Πάσχα από τον Πολιτιστικό-Μορφωτικό Σύλλογο Αυλών
Πασχαλινές Ευχές απο τον Πολιτιστικό-Μορφωτικό Σύλλογο Αυλών
Ο Πολιτιστικός-Μορφωτικος Σύλλογος Αυλών
σας εύχεται
Χρόνια Πολλά και 
Καλή Ανάσταση
Καλή Ανάσταση
Φιλικός Αγώνας Απόλλων Αυλών - Παλαίμαχοι Αυλών 23/4/2011
Φιλικός Αγώνας Απόλλων Αυλών - Παλαίμαχοι Αυλών 23/4/2011
Ευχές για το Πάσχα από τη Δημοτική Κοινότητα Αυλών
Πασχαλινές Ευχές για το Πάσχα από τη Δημοτική Κοινότητα Αυλών
ΔΗΜΟΣ ΣΕΡΒΙΩΝ – ΒΕΛΒΕΝΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΥΛΩΝ
Η πρόεδρος ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΥΛΩΝ
ΣΟΦΙΑ ΝΙΚΟΛΑΙΔΟΥ και
τα μέλη του Τοπικού Συμβουλίου της Δημοτικής Κοινότητας ΑΥΛΏΝ
σας εύχονται
Χρόνια Πολλά και Καλή Ανάσταση
Πασχαλινές ευχές από την " Κοινωνία των Πολιτών Βελβεντού"
Η «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΤΟΥ ΒΕΛΒΕΝΤΟΥ»
ΣΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ,ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ
& ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ.
Ταχ δ/νση: Ζ.Παπαναστασίου 4, Τ.Κ. 50400 Βελβεντό-Τηλ & Φαξ:2464501010
E-mail: kpv2011@gmail.com web: http://www.kpvelventou.gr
Ευχές για το Πάσχα από τη Δημοτική Κοινότητα Σερβίων
ΔΗΜΟΣ ΣΕΡΒΙΩΝ – ΒΕΛΒΕΝΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΣΕΡΒΙΩΝ
Ο πρόεδρος Αθανάσιος Τσιρέκας και
τα μέλη του Τοπικού Συμβουλίου της Δημοτικής Κοινότητας Σερβίων
σας εύχονται
Χρόνια Πολλά και Καλή Ανάσταση
Αυγά πασχαλινά βαμμένα με φυσικές βαφές
Φέτος, κάντε κάτι διαφορετικό, που όμως ήταν πολύ διαδεδομένο τα παλιότερα χρόνια. Για τη βαφή των αυγών σας χρησιμοποιήστε φυσικούς τρόπους.
Το βάψιμο των αυγών αποτελεί πολύ παλιό και παγκόσμιο έθιμο για τον χριστιανικό κόσμο, κατά το Πάσχα. Το κόκκινο χρώμα τους, που είναι το πιο διαδεδομένο, συμβολίζει την ανανέωση της ζωής. Οι ερμηνείες βέβαια που δίνονται είναι πάρα πολλές. Πολλές νοικοκυρές χρησιμοποιούσαν και άλλα χρώματα, κίτρινα, μπλε, ροζ ή τα άφηναν άσπρα αν είχαν πένθος.
Το αυγό το Πάσχα, είχε πάντα την έννοια του δώρου. Δώρο από τον μεγάλο στον μικρό, ή των πλουσίων στους φτωχούς και αργότερα το έδιναν οι μαθητές στον δάσκαλο, οι πιστοί στον Πατριάρχη, οι υπήκοοι στον Βασιλιά κλπ.
Κόκκινο Ρίχνουμε σε μία κατσαρόλα 4 φλιτζάνια ψιλοκομμένα παντζάρια, 1 μικρό φλιτζάνι ξύδι, τα αυγά και ρίχνουμε νερό μέχρι να τα καλύψουμε. Τα αφήνουμε να βράσουν όλα μαζί. Πράσινο Βραστέ 1 κιλό σπανάκι σε τρία λίτρα νερό. Στο ζωμό που θα μείνει, θα βράσουμε τα αυγά μας προσθέτοντας το ανάλογο ξύδι. Κίτρινο Τυλίξτε τα αυγά σας σε ξερά φλούδια κρεμμυδιών και στερεώστε τα βάζοντας τα μέσα σε κάλτσα νάιλον και δένοντας τα με κόμπο. Βραστέ τα με νερό και το ανάλογο ξύδι. Γαλάζιο - Μπλε Βραστέ τα αυγά σας, σε μια κατσαρόλα, μαζί με κόκκινο λάχανο, νερό και ξύδι. Συμβουλές - Δοκιμάστε διάφορα κόλπα για να πρωτοτυπήσετε. Τυλίξτε τα αυγά σας με λαστιχάκια ή σπάγκο. Αφού βράσουν και βαφούν με το χρώμα της αρεσκείας σας, αφήστε τα να κρυώσουν βγάλτε τα λαστιχάκια και θα μείνουν λευκές γραμμές. - Στερεώστε πάνω στα αυγά, φυλλαράκια από σέλινο, μαϊντανό ή οποιοδήποτε φύλλο της αρεσκείας σας, και τυλίξτε καλά τα αυγά με νάιλον κάλτσα. Τα σχήματα των φύλλων θα αποτυπωθούν πάνω στα αυγά σας. Όποια μέθοδο πάντως κι αν χρησιμοποιήσετε, δεν ξεχνάτε πριν τα βάλετε στην κατσαρόλα να τα έχετε πλύνει και σκουπίσει καλά. Αφού τα βάψετε τα αφήνετε να στεγνώσουν πάνω σε μια εφημερίδα, και τα αλείφετε με ένα πανάκι βρεγμένο με λίγο ελαιόλαδο για να γυαλίσουν. Τι θα κάνουμε με τα σπασμένα;
Θα τα κόψουμε στη μέση προσεκτικά, θα λιώσουμε σε μπεν μαρί λίγο κερί και θα κάνουμε τα δικά μας χειροποίητα κηροπήγια για το πασχαλινό μας τραπέζι.
Βαλεντίνη Πολίτη
Μεγάλη Πέμπτη
Tην Μεγάλη Πέμπτη αναβιώνονται στην Εκκλησία μας, τα γεγονότα της τελευταίας ημέρας της ζωής του Ιησού Χριστού στη Γη.
Όπως μας αναφέρουν τα Ευαγγέλια, ο Χριστός θέλησε πριν θυσιαστεί για την σωτηρία των ανθρώπων, να δειπνήσει για τελευταία φορά με τους μαθητές του. Ο δείπνος αυτός είναι ο γνωστός μας Μυστικός Δείπνος. Έλαβε χώρα σε ένα υπερώο (σε ένα πατάρι δηλαδή) κάποιου σπιτιού της Ιερουσαλήμ, στο οποίο κρυφά συνέφαγαν οι μαθητές και ο Ιησούς.
Πριν ξεκινήσει ο Δείπνος, ο Χριστός πήρε μια λεκάνη με νερό και έπλυνε τα πόδια των μαθητών του. Αυτό ήταν μια ενέργεια που έκαναν οι δούλοι της εποχής. Δηλαδή πριν από το φαγητό, έπλεναν τα πόδια των κυρίων τους. Με την πράξη του αυτή ο Ιησούς θέλησε να διδάξει τους μαθητές του και, μέσω αυτών, όλους τους ανθρώπους να είναι ταπεινοί και να υπηρετούν τους συνανθρώπους τους.
Το γεγονός αυτό έχει λάβει στις μέρες μας το όνομα Ιερός Νιπτήρας. Σε πολλές περιοχές της χώρας μας, γίνεται αναπαράσταση του Ιερού Νιπτήρα το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης.
Κατόπιν ο Ιησούς κατά την διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, και αφού είχε αποχωρήσει ο Ιούδας, παρέδωσε στους μαθητές του, το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Πρόσφερε άρτο λέγοντας: «λάβετε φάγετε τούτο εστί το σώμα μου» και κρασί «πίετε έξ αυτού πάντες τούτο γαρ εστί το αίμα μου το της καινής διαθήκης το περί πολλών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών». Η παράδοση της Θείας Ευχαριστίας τελείωσε με την εντολή: «τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν».
Μετά το πέρας του Μυστικού Δείπνου, ο Ιησούς και οι μαθητές του, μετέβησαν στο Όρος των Ελαιών. Εκεί ο Χριστός προσεύχεται στον Πατέρα του, και τελικά συλλαμβάνεται από τους Ρωμαίους, με την βοήθεια του Ιούδα.
Στον Εσπερινό της ημέρας έχουμε την Σταύρωση του Θεανθρώπου. Διαβάζονται τα 12 Ευαγγέλια που περιγράφουν τα Άγια Πάθη. Μετά το 5ο Ευαγγέλιο, βγαίνει ο Εσταυρωμένος. Στις εκκλησίες, όλο το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης μέχρι το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής, παραμένουν κυρίως γυναίκες οι οποίες «μοιρολογούν», ψάλλοντας ύμνους, τον Χριστό. Σε πολλά μέρη, προετοιμάζουν τον στολισμό του Επιταφίου κατά την διάρκεια της νύχτας αυτής.
Στα σπίτια των Χριστιανών, την Μεγάλη Πέμπτη, βάφονται τα κόκκινα αυγά. Για τον λόγο αυτό, η ημέρα λέγεται και Κόκκινη Πέμπτη ή Κοκκινοπέφτη. Εκτός από τα αυγά, την μέρα αυτή, φτιάχνονται τα πασχαλινά κουλούρια και τα τσουρέκια. Σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, οι Χριστιανοί κρεμούν κόκκινα πανιά στα παράθυρα των σπιτιών τους.
http://orthodoxos.wordpress.com
Mουσείο κέρινων ομοιωμάτων Μαυροχωρίου
Περνώντας το κατώφλι του πανέμορφου νεοκλασικού, το οποίο βρίσκεται στην είσοδο του Μαυροχωρίου στην Καστοριά, ο ήχος του κλαρίνου, της τρομπέτας και του νταουλιού μας συνεπαίρνουν!
Η αίθουσα είναι γεμάτη από κόσμο, οι οποίοι σηκώνουν τα ποτήρια με το κρασί και ίσα που ακούγονται ανάμεσα στις νότες οι ευχές προς τους νεόνυμφους «να ζήσετε, να ζήσετε! Και καλούς απογόνους». Ο γαμπρός φορά φουστανέλα, η νύφη και τα πεθερικά είναι ντυμένοι με παραδοσιακές φορεσιές και οι καλεσμένοι γύρω τους τραγουδούν, «ωραία που είναι η νύφη μας, ωραία τα προικιά της…».
Στη μέση του κύκλου που διαμορφώνουν οι χορευτές βρίσκεται ο κλαρινοπαίχτης, ντυμένος κι αυτός με παραδοσιακή φορεσιά, ο οποίος εκτελεί μια εκπληκτική χορευτική φιγούρα με «σπάσιμο της μέσης», την ώρα που το κλαρίνο σολάρει. Στο μέτωπό του είναι κολλημένο ένα κατοστάρικο και τα δάχτυλα του κρατούν μετά βίας τα πεντακοσάρικα και τα πενηντάρικα, που δωρίζουν συγγενείς και καλεσμένοι. Ο γάμος είναι πλούσιος κι αυτό φαίνεται από τα πολλά κεράσματα, τα χαρτονομίσματα αξίας και τον κουστουμαρισμένο φωτογράφο, ο οποίος ήρθε από την πόλη με τη μεγάλη του φωτογραφική μηχανή για να απαθανατίσει το γεγονός. Πρόκειται για την αναπαράσταση ενός παραδοσιακού γάμου, με πρωταγωνιστές…κέρινα ομοιώματα.. Ακόμη και ο παπάς που στέκεται στη γωνία και κρατά το ευχολόγιο είναι κέρινος, κι ας μοιάζει τόσο αληθινός με τα φυτευτά μαλλιά και γένια του.
«Ότι βλέπετε έχει φτιαχτεί δια χειρός Δημήτρη Παναγιωτίδη και της συζύγου τους Φανής» μας λέει η κ. Μαίρη, η οποία είναι η ξεναγός στο μουσείο κέρινων ομοιωμάτων λαογραφίας και προϊστορίας στο Μαυροχώρι της Καστοριάς. Μια ιδέα που συνέλαβε πριν 27 χρόνια ο δάσκαλος Δημήτρης Παναγιωτίδης και η οποία απέκτησε σάρκα και οστά στο τέλος του 2009. Το όνειρο του κ. Παναγιωτίδη ήταν να δημιουργήσει ένα πολιτιστικό κέντρο με πέντε θεματικές ενότητες, μουσείο κέρινων ομοιωμάτων, βιβλιοθήκη, ατελιέ ζωγραφικής, ωδείο και θέατρο. Έτσι, το 2002 αγόρασε το οικόπεδο που βρίσκεται σήμερα το μουσείο και εντάχθηκε στο ευρωπαϊκό πρόγραμμα leader και με πολλά ίδια κεφάλαια έφτιαξε αυτό ακριβώς που ονειρευόταν.
«Αυτό το έργο δεν το φτιάξαμε για να ικανοποιήσουμε απλά το όνειρό μας, αλλά και για να βοηθήσουμε την ανάπτυξη του χωριού. Ήδη με χαρά βλέπουν και οι κάτοικοι του Μαυροχωρίου τους ξένους να έρχονται καθημερινά στο χωριό, ενώ στο παρελθόν ξένος κόσμος ερχόταν μόνο στο πανηγύρι, τον Δεκαπενταύγουστο και στο καρναβάλι» μας λέει ο δημιουργός του μουσείου Δημήτρης Παναγιωτίδης. Τη μουσειολογική μελέτη και τα σχέδια του κτηρίου τα έκανε μόνος μέσα σε επτά ολόκληρα χρόνια, κάτι που αποδεικνύει τον διακαή του πόθο να κάνει πραγματικότητα το όνειρό του. «Όταν ανέφερα σε κάποιους για το έργο αυτό το 1983, με κοιτούσαν λες και τους είχα πει ότι θέλω να φτιάξω καφετέρια στο φεγγάρι στην οποία θα πηγαίνουμε με ανεμόσκαλα» μας λέει γελώντας και μας εξηγεί πως σημαντικό ρόλο στην υλοποίηση του μουσείου έπαιξαν οι γονείς του ίδιου και της συζύγου του, οι οποίοι «εθίστηκαν» στην ιδέα και ξεκίνησαν ένα μαραθώνιο αναζήτησης παλαιών αντικειμένων λαογραφικών και όχι μόνο. Από εκεί και πέρα τα κέρινα ομοιώματα τα ανέλαβε ο κ. Παναγιωτίδης και η σύζυγός του Φανή. «Είναι πολυτάλαντοι και οι δυο και πιάνει το χέρι τους» προσθέτει η ευγενική ξεναγός του μουσείου κ. Μαίρη.
Η κατασκευή των κέρινων ομοιωμάτων ξεκίνησε πριν έξι χρόνια. Όπως μας λέει ο δημιουργός τους, στην αρχή οι κούκλες έβγαιναν κάπως ατσούμπαλες, αλλά η υπομονή και η επιμονή έφεραν το αποτέλεσμα που βλέπει ο επισκέπτης. Με τα χρόνια, έμαθαν να κατασκευάζουν τα κέρινα ομοιώματα με έξι διαφορετικούς τρόπους, «έχουμε γίνει ανατόμοι, γιατροί, χειρουργοί, γλύπτες, ζωγράφοι, γιατί κάθε ομοίωμα πρέπει να βγάζει αυτό που επιθυμούμε και πρέπει οι εκφράσεις του και οι κινήσεις του να είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στην πραγματικότητα» μας εξηγεί ο κ. Παναγιωτίδης. Γι’ αυτό και οι κέρινοι «άνθρωποι» που κατασκεύασε έχουν χαρακτηριστικά απλών καθημερινών ανθρώπων, αυτών που αγωνίζονται για να βγάλουν ένα κομμάτι ψωμί, με βλέμμα γεμάτο έγνοιες και προβληματισμούς, ανθρώπους που η έκφρασή τους αποτυπώνει τις δυσκολίες που ζουν στο σπίτι και στη σκληρή δουλειά στο χωράφι ή στα πρόβατα. Τα χέρια και το πρόσωπό τους είναι ρυτιδιασμένα και ροζιασμένα, με ραγάδες και γδαρσίματα.
Στο δεύτερο όροφο του πρώτου κτιρίου, ο επισκέπτης θα δει σκηνές από τη καθημερινή ζωή σε διάφορα δωμάτια, όπως τον κύκλο του μαλλιού, όπου μια κοπέλα δεν θέλει να εργαστεί και γι’ αυτό κοιτά συνεχώς από το παράθυρο. Στο διπλανό δωμάτιο βρίσκονται ο παππούς, η γιαγιά και τα εγγόνια γύρω από το τζάκι, με τον παππού να διαβάζει εφημερίδα, τη γιαγιά να πλέκει, το αγοράκι να διαβάζει παραμύθι και το κοριτσάκι να μαθαίνει αριθμητική, κρατώντας κονδύλι. Παραδίπλα, στον καλό οντά, βρίσκεται σε εξέλιξη ένα προξενιό, το οποίο απ’ ότι φαίνεται πέτυχε, γιατί οι προξενητάδες έχουν σηκωμένα τα ποτήρια με το κρασί. Η ασχημούλα νύφη με τα ξινισμένα μούτρα, όμως, δεν θέλει τον κακάσχημο γαμπρό που της έφεραν, ο οποίος κοιτάζει τη όμορφη αδελφή της που σερβίρει κεράσματα, κρατώντας με χάρη το δίσκο. Στον ίδιο όροφο υπάρχει και το δωμάτιο με τη μητέρα που φασκιώνει το μωρό και το κοιμίζει στην παλιά ξύλινη κούνια, ενώ ο φύλακας άγγελος του σπιτιού βρίσκεται εκεί και χαμογελά. Η ζωή συνεχίζεται στο υπόγειο του πρώτου κτηρίου με τον κύκλο του ψωμιού και του τρύγου και τον επισκέπτη να θαυμάζει το ζυμωτήρι και τον φούρνο με ξύλα, στο οποίο η γιαγιά ψήνει ψωμί. Παραδίπλα η νοικοκυρά μαγειρεύει και ακριβώς πίσω της άλλη μια κυρία ανοίγει φύλο στο τραπέζι της παλιάς κουζίνας.
Το καλύτερο, ίσως, σημείο του μουσείο είναι η αυλή του, η οποία ξαναζωντανεύει την πλατεία του Μαυροχωρίου έτσι όπως ήταν πριν πολλά χρόνια. Περιμετρικά της πλατείας υπάρχουν μαγαζάκια με πολύχρωμες προσόψεις και επαγγέλματα που χάθηκαν στο χρόνο. Μερικές από τις προσόψεις αυτές είναι πραγματικές από το καφενείο του Καλλισθένη, το τσαγκάρικο, το γανωτάδικο, το κουρείο, το σιδεράδικο, το ραφτάδικο, το ναυπηγείο και το παζλ συμπληρώνει ένα περίπτερο, το οποίο νοίκιαζε και ποδήλατα.
Η μαγεμένη αυτή πλατεία βρίσκεται στη μέση των δυο κτιρίων που αποτελούν το μουσείο. Στο δεύτερο κτίριο στεγάζεται το πολιτιστικό κέντρο, στο οποίο μπορούν να φιλοξενηθούν λογοτεχνικές, ποιητικές και μουσικές βραδιές, ενώ ο επισκέπτης μπορεί να θαυμάσει στις προθήκες τις συλλογές των παλιών ραδιοφώνων, ραπτομηχανών και αναπτήρων. Στο δεύτερο όροφο εκτίθενται τα έργα του 83χρονου Καστοριανού καλλιτέχνη κ. Πειστικού, ο οποίος με μεράκι και λεπτομέρεια δημιούργησε από γύψο αρχοντικά της Καστοριάς. Οι χώροι αυτοί μπορούν να φιλοξενήσουν εκθέσεις ντόπιων και ξένων καλλιτεχνών.
Ο κ. Παναγιωτίδης, ήδη, ξεκίνησε να κατασκευάζει στο υπόγειο του δευτέρου κτηρίου το προϊστορικό και νεολιθικό τμήμα, το οποίο θα παρουσιάζει τη ζωή εκείνης της εποχής. Το σκηνικό θα συνθέτουν μια σπηλιά με λίμνη μπροστά της, με τους αρχανθρώπους να κυνηγούν, να ψαρεύουν, να κοιμίζουν τα μωρά και να μπαίνουν στα σπίτια τους στο λιμναίο οικισμό. «Τα εκθέματα του μουσείου δεν θα τελειώσουν ποτέ, γιατί ανά τακτά χρονικά διαστήματα θα τα ανανεώνουμε και θα αναπαριστούμε διαφορετικές εποχές και θεματικές ενότητες» μας εξηγεί ο κ. Παναγιωτίδης, κι έτσι το ταξίδι στο χρόνο δεν θα έχει τελειωμό.
Μουσείο Κέρινων Ομοιωμάτων Λαογραφίας και Προϊστορίας Μαυροχώρι Καστοριάς
Ώρες λειτουργίας: Δευτέρα - Παρασκευή 09:00 - 17:00, Σαββατοκύριακα και αργίες 11:00 - 16:00 Τηλ. 2467074870 και 6970392196
www.kozani.tv Σωκράτης Μουτίδης
Περίληψη προκήρυξης πρόχειρου διαγωνισμού του συνδέσμου πτυχιούχων εργοληπτών δημοσιών έργων Δυτ. Μακεδονίας
Ο Συνδέσμος πτυχιουχων εργοληπτων Δημοσίων εργων δυτ. Μακεδονίας, προκηρύσσει πρόχειρο διαγωνισμό για τη σύνταξη κλαδικού σχεδίου διαθρωτικής προσαρμογής, εντός της οικονομικής κρίσης, μικρών και πολύ μικρών επιχειρήσεων που απασχολούν 1-49 άτομα της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας, μελών του Συνδέσμου, και υποστήριξη των επιχειρήσεων αυτών για την συμμετοχή τους στο πρόγραμμα που θα υλοποιηθεί στο πλαίσιο της σχετικής πρόσκλησης της Επαγγελματικής Κατάρτισης Α.Ε. Άξονας προτεραιότητας 5 «Ενίσχυση Προσαρμοστικότητας του Ανθρώπινου Δυναμικού και των Επιχειρήσεων» του Ε.Π. «Ανάπτυξη Ανθρώπινου Δυναμικού».
Η ενδεικτική προϋπολογιζόμενη δαπάνη λαμβάνοντας υπόψη το ανώτατο όριο του προϋπολογισμού του κλαδικού σχεδίου ανέρχεται μέχρι πενήντα έξι χιλιάδες ευρώ (56.000,00€) συμπεριλαμβανομένων του ΦΠΑ και των κρατήσεων.
Το έργο συγχρηματοδοτείται κατά 80% από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο και κατά 20% από Εθνικούς Πόρους.
Δικαίωμα συμμετοχής στο διαγωνισμό έχουν τα φυσικά ή νομικά πρόσωπα ή ενώσεις αυτών που πληρούν τους όρους που καθορίζονται στο τεύχος προκήρυξης του έργου. Ο διαγωνισμός θα γίνει ύστερα από προθεσμία δεκαπέντε (15) ημερών από την ημερομηνία δημοσίευσης της διακήρυξης αυτής, ήτοι την 20/4/2011, στην ιστοσελίδα της Επαγγελματική Κατάρτιση Α.Ε. και στην τοπική ηλεκτρονική ιστοσελίδα kozani.tv. Για την παραλαβή τεύχους προκήρυξης οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στα γραφεία του Συνδέσμου, Μπούσιου & Εστίας 3, ΤΚ 501 00, Κοζάνη κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες 09.00 - 14.00, τηλ. 2461039568. Οι προσφορές κατατίθενται στα γραφεία του Συνδέσμου, μέχρι την 5/5/2011 και ώρα 12:00.
Έτοιμο για εκλογές το ΚΚΕ
Μιλώντας σε φίλους και ψηφοφόρους του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδας, σε μία ομολογουμένως πολύ μεγάλη συγκέντρωση, η Αλέκα Παπαρήγα, κάλεσε τον λαό να μην παγιδευτεί σε σενάρια μεταμφίεσης. Διακήρυξε την εκλογική ετοιμότητα του κόμματος. Αναφορά στα γιαούρτια και στην Κερατέα
0 σχόλια
Την εκλογική ετοιμότητα του ΚΚΕ, διακήρυξε απόψε στην συγκέντρωση του κόμματος στην πλατεία Συντάγματος η Γενική Γραμματέας Αλέκα Παπαρήγα, η οποία ταυτόχρονα κάλεσε τον λαό "να μην παγιδευτεί στα σενάρια μεταμφίεσης του πολιτικού συστήματος", απαντώντας, έτσι, στις συζητήσεις περί σχηματισμού κυβέρνησης συνεργασίας.
Μιλώντας μπροστά σε χιλιάδες ψηφοφόρους και οπαδούς του ΚΚΕ, σε μία εντυπωσιακή συγκέντρωση, η Α. Παπαρήγα επικεντρώθηκε στις απαντήσεις του ΚΚΕ, τόσο για την οικονομική κρίση, όσο και τη διαμόρφωση των πολιτικών όρων ανατροπής των συσχετισμών και του πολιτικού συστήματος.
Προχώρησε μάλιστα σε πρόσκληση προς τον λαό "να πάρει την ιστορική απόφαση, να δώσει πρωτοφανή μαζικότητα και αποτελεσματικότητα στους ταξικούς αγώνες, στην πολιτική πάλη. Μαζί με το ΚΚΕ, σε συνεργασία και συμπαράταξη".
Έχει μάλιστα ξεχωριστή σημασία ότι αν και το ΚΚΕ δεν κρίνει - ασχολείται - με τις δημοσκοπήσεις, εντούτοις η κ. Παπαρήγα αναφέρθηκε σε αυτές εμμέσως, λέγοντας ότι το κόμμα της απευθύνεται και σε όλους εκείνους που όταν ερωτώνται ποιο κόμμα, το ΠΑΣΟΚ ή τη ΝΔ εμπιστεύονται, απαντούν κατηγορηματικά "κανένα από τα δύο".
Επίθεση σε ΛΑΟΣ και ΣΥΡΙΖΑ
Στη συνέχεια, εξηγώντας αναλυτικά την πρόσκληση του ΚΚΕ, άσκησε έντονη κριτική, πέρα από τα δύο μεγάλα κόμματα και στα μικρότερα τονίζοντας ότι ο ΛΑΟΣ και ψηφίζει το Μνημόνιο και "μετανιώνει" γι' αυτό. Είναι και με την κυβέρνηση και τη ΝΔ, ανάλογα ποιο από τα δύο κόμματα θα του δώσει ένα ή δύο υπουργεία σε περίπτωση κυβέρνησης συνεργασίας.
Για τον ΣΥΡΙΖΑ είπε ότι σήμερα είναι πιο πολύγλωσσος από ποτέ και πρόσθεσε ότι πότε στηρίζει την έξοδο από τη ζώνη του ευρώ, πότε μιλάει για διαγραφή του χρέους, πότε μιλάει για αναδιαπραγμάτευση, πότε για μερική διαγραφή του χρέους, άλλοτε για κρατικοποίηση τριών τραπεζών, άλλοτε για κρατικοποίηση όλων των τραπεζών. Θυμούνται που και που την ευρωλαγνεία τους και για να την μετριάσουν μιλάνε για επανίδρυση της ΕΕ και για την ανάδειξη χαρισματικών ηγετών.
Για τη Δημοκρατική Αριστερά και τη Δημοκρατική Συμμαχία είπε ότι "περισσότερο μοιάζουν με δορυφόρους του ΠΑΣΟΚ" και είναι "εραστές της ταξικής συνεργασίας".
Αναφερόμενη στις συζητήσεις για την αναδιάρθρωση του χρέους, η κ. Παπαρήγα είπε ότι οι συζητήσεις είναι πραγματικές και όχι στημένες και αποκαλύπτουν αυτό που το ΚΚΕ έχει πει πολλές φορές, ότι τα περιθώρια του καπιταλιστικού συστήματος να πετύχει μια σχετικά ελεγχόμενη και ανώδυνη -για το σύστημα- διέξοδο από την κρίση, είναι πολύ πιο στενά σε σύγκριση με το παρελθόν, ενώ σημείωσε ότι και αν ακόμα τελικά συμφωνηθεί μια παρέμβαση στον κύκλο της κρίσης στην ευρωζώνη, οι αντιθέσεις μεταξύ τους θα γίνονται όλο και πιο μεγάλες, άρα και πιο επικίνδυνες για τους λαούς.
Στο σημείο αυτό αναφέρθηκε και στα ελληνοτουρκικά, διερωτώμενη εάν είναι τυχαίο ότι οι παραβιάσεις από την πλευρά της ηγεσίας της Τουρκίας στο Αιγαίο γίνονται όλο και πιο προκλητικές, εάν είναι τυχαίο ότι η ελληνική κυβέρνηση είναι έτοιμη να παραιτηθεί πλήρως από τα κυριαρχικά δικαιώματα στο Αιγαίο και ότι δεν έχει ανακηρυχθεί η αποκλειστική οικονομική ζώνη (ΑΟΖ), εξαιτίας των διεκδικήσεων της Τουρκίας στην περιοχή που βρίσκεται το Καστελόριζο, υποστηρίζοντας ότι τα ζητήματα αυτά πρέπει να είναι στο κέντρο της προσοχής του λαού.
Αξιοσημείωτη είναι η παρατήρηση της Α. Παπαρήγα για τα γιαούρτια και την κουκούλα. Στρέφουμε τα πυρά μας και σε εκείνους που φοβούνται το λαϊκό κίνημα τόνισε, και αναγορεύουν σε κίνημα το γιαούρτι και την κουκούλα ή που θέλουν όλη η Ελλάδα να γίνει Κερατέα.
Το βάψιμο των κόκκινων αβγών στον Ορθόδοξο κόσμο
Πολλές είναι, ωστόσο, οι περιοχές στις οποίες τα κόκκινα αβγά αποτελούν μειοψηφία στο πασχαλιάτικο καλάθι και τη θέση τους έχουν πάρει πράσινα, κίτρινα, μοβ ακόμη και ροζ αβγά, ενώ σε άλλες χώρες, κυρίως του σλαβικού κόσμου, τα βαμμένα αβγά αποτελούν μικρά έργα τέχνης, εφάμιλλα των ζωγραφικών πινάκων ή των θρησκευτικών εικόνων.
Η παράδοση των βαμμένων αβγών του Πάσχα στο σλαβικό πολιτισμό, όπου απαντώνται συχνά τέτοια αβγά τις ημέρες αυτές, έχει τις ρίζες της στους παγανιστικούς χρόνους, αλλά, μέσω της διαδικασίας της θρησκευτικής συγκριτικής και το πέρασμα του χρόνου, οι σλαβικές χώρες εισήγαγαν το έθιμο αυτό στη χριστιανική παράδοση.
Πολλές σλαβικές εθνικές ομάδες, όπως οι Βούλγαροι, οι Κροάτες, οι Τσέχοι, οι Πολωνοί, οι Σέρβοι, οι Σλοβάκοι, οι Σλοβένοι και οι Ουκρανοί συνηθίζουν όχι απλά να βάφουν, αλλά να δημιουργούν περίτεχνα αβγά για τις ημέρες του Πάσχα.
Η ονομασία του εθίμου σε πολλές σλαβικές χώρες (pisanica στην Κροατία και τη Σλοβενία, pysanka στην Ουκρανία κ.ο.κ.) προέρχεται από τη σλαβική ρίζα pisa, που σχετίζεται με τη γραφή. Κατά τη σλαβική παράδοση, εξάλλου, τα αβγά, τα οποία και προσομοιάζουν με θρησκευτικές εικόνες, γράφονται, δεν ζωγραφίζονται.
Εξάλλου, ως σύμβολο της δημιουργίας, της γέννησης της ζωής, το αβγό έχει αποτελέσει πηγή έμπνευσης για αναρίθμητους μύθους και παραδόσεις από την αρχαιότητα έως σήμερα.
Στην Ουκρανία, τα ζωγραφισμένα αβγά δεν αποτελούν απλώς ένα έθιμο των ημερών του Πάσχα, αλλά κι ένα πρώτης τάξεως σουβενίρ για όσους επισκέπτονται τη χώρα καθ όλη τη διάρκεια του έτους.
Χρησιμοποιείται η μέθοδος του μπατίκ για το βάψιμο ή μάλλον το ζωγράφισμα των αβγών στην Ουκρανία. Τα μέρη στο τσόφλι που δεν πρέπει να βαφτούν καλύπτονται από κερί. Στη συνέχεια, με ένα ειδικό εργαλείο που ονομάζεται kystka και λιωμένο κερί, σχηματίζεται το σχέδιο πάνω στο αβγό και μετά ξεκινά η διαδικασία του στολίσματος.
Στην Πολωνία, μια κοινή ονομασία για τα βαμμένα αβγά είναι η λέξη «pisanki» (σ.σ. χρησιμοποιείται για τα βαμμένα αβγά κότας, αν και οι Πολωνοί βάφουν επίσης αβγά πάπιας ή χήνας). Σύμφωνα με την πολωνική παράδοση, το pisanki συμβολίζει την αναγέννηση της φύσης και την πίστη των Χριστιανών στην ανάσταση του Κυρίου.
Υπάρχουν διάφορες τεχνικές για το βάψιμο των αβγών στην Πολωνία. Σε μια από αυτές (kraszanki) για τη διακόσμηση των αβγών χρησιμοποιούνται διάφορα φυσικά προϊόντα, όπως οι φλούδες του κρεμμυδιού, το κέλυφος του καρυδιού, πέταλα βιολέτας, χυμός παντζάρι κ.ο.κ.
Τα αβγά «drapanki» ή «Skrobanki» δημιουργούνται με το ξύσιμο της επιφάνειας ενός βαμμένου αβγού με την παραπάνω τεχνική, προκειμένου να αποκαλυφθούν τμήματα από το άσπρο του κέλυφος. Στη συνέχεια, το αβγό βυθίζεται στη μπογιά.
Στο παρελθόν, επιτρεπόταν μόνο στις γυναίκες να διακοσμήσουν αβγά, ενώ δεν επιτρεπόταν ούτε καν η είσοδος των ανδρών στο σπίτι κατά τη διάρκεια της όλης διαδικασίας, καθώς, σύμφωνα με την παράδοση, έφερναν κακή τύχη και έσπαγαν τα αβγά.
Στην Κροατία, όπου τα βαμμένα αβγά αποκαλούνται «pisanice», οι νοικοκυρές χρησιμοποιούν πλέον σύγχρονες πρακτικές και τρόπους διακόσμησης για τα πασχαλινά αβγά, αλλά το κυρίαρχο μοτίβο στο νότο της Κροατίας είναι το κόκκινο αβγό με έναν άσπρο σταυρό στη μέση. Αντίθετα, στην υπόλοιπη χώρα κυριαρχούν τα σχέδια με λουλούδια και γεωγραφικά μοτίβα, εμπνευσμένα κυρίως από τη φύση.
Στη Σερβία, το πρώτο αβγό που βγαίνει από το σκεύος όπου βάφονται τα αβγά φυλάσσεται έως το επόμενο Πάσχα στο σπίτι του νοικοκύρη, για να του παράσχει ασφάλεια και υγεία, ενώ όλα τα άλλα αβγά συμμετέχουν στο «διαγωνισμό» τσουγκρίσματος, στον οποίο επιδίδονται μικροί και μεγάλοι τη Λαμπρή.
Στη Ρουμανία, σύμφωνα με την τοπική παράδοση, όταν ο Χριστός, πάνω στο Σταυρό, είδε τα αβγά να γίνονται κόκκινα από το αίμα του, ζήτησε από τους πιστούς να βάφουν κόκκινα αβγά σε ανάμνηση της θυσίας Του.
Στη Βουλγαρία, το βάψιμο των αβγών (vapsuvat) γίνεται και εδώ τη Μεγάλη Πέμπτη (Veli Chetvortok). Το βράδυ της ίδιας ημέρας, οι νοικοκυρές παίρνουν ένα από τα βαμμένα αβγά στην εκκλησία για να το διαβάσει ο παπάς μαζί με τα Δώδεκα Ευαγγέλια. Με το πέρας της λειτουργίας, θάβουν το αβγό στο αμπέλι τους προκειμένου να τους προστατεύσει ο Θεός από χαλαζοθύελλες και να έχουν καλή σοδειά. Στη λαϊκή συνείδηση, ένα αβγό που έχει διαβαστεί στην Εκκλησία τη Μεγάλη Πέμπτη, μπορεί να αντέξει χωρίς να χαλάσει ολόκληρη τη χρονιά.
Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ
Επιτάφιοι, σαΐτες, μπότιδες, λιχουδιές και πανάρχαια έθιμα της Μεγάλης Εβδομάδας
Από τη Ρόδο ως τη Κέρκυρα και από την Κρήτη ως τη Θράκη κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζει το Πάσχα με το δικό της μοναδικό τρόπο. Εθιμα και παραδόσεις ζωντανεύουν και πάλι στην πλουσιότερη, σε λαογραφικές εκδηλώσεις, γιορτή της χριστιανοσύνης. Θράκη Στις Μέτρες της Θράκης, τα παιδιά φτιάχνουν το ομοίωμα του Ιούδα και το περιφέρουν στα σπίτια, ζητώντας κλαδιά για να τον κάψουν την επομένη στον Επιτάφιο. Τη Μεγάλη Παρασκευή η πομπή του Επιταφίου σταματά έξω από ένα παρεκκλήσι, εκεί όπου βρίσκεται έτοιμη η φωτιά για να καεί ο Ιούδας. Τη στιγμή που ο ιερέας διαβάζει το Ευαγγέλιο ανάβουν τη φωτιά και καίνε το ομοίωμα. Αργότερα θα πάρουν μια χούφτα από εκείνη τη στάχτη και θα τη ρίξουν στα μνήματα. Μακεδονία Με ένα κόκκινο πανί, που συμβολίζει το αίμα του Χριστού, απλωμένο στο μπαλκόνι ή το παράθυρο, ξεκινούν τη Μεγάλη Πέμπτη οι προετοιμασίες για τη βραδιά της Ανάστασης, ενώ την ίδια ημέρα οι νοικοκυρές βάφουν τα κόκκινα αυγά. Παλαιότερα στη Μακεδονία η νοικοκυρά έβαζε το πρώτο αυγό στο εικονοστάσι, απ όπου το έβγαζε με την πυροστιά μόνο όταν έβρεχε ή άστραφτε, για να «ξορκίσει» το χαλάζι και τις πλημμύρες. Σε κάποια χωριά της Μακεδονίας, όπως οι Ελευθερές, μέχρι πριν από λίγα χρόνια σημάδευαν το κεφάλι και την πλάτη των μικρών αρνιών με τη μπογιά που είχε χρησιμοποιηθεί για το βάψιμο τον αυγών.
Όσο το κόκκινο πανί ήταν κρεμασμένο στο μπαλκόνι ή το παράθυρο, οι γυναίκες δεν έπλεναν ούτε και άπλωναν ρούχα, γιατί το θεωρούσαν κακό σημάδι, ενώ τα πρώτα αυγά που έβαφαν τα έστελναν μαζί με τσουρέκια στα πεθερικά τους.
Στη Θάσο στην Κοινότητα Λιμεναρίων διατηρείται το πανάρχαιο έθιμο «Για βρέξ Απρίλη μ», που γιορτάζεται την Τρίτη του Πάσχα. Συγκροτήματα απ όλη την Ελλάδα χορεύουν δημοτικούς χορούς. Στην Ιερισσό της Χαλκιδικής έχουν το έθιμο «Του μαύρου νιου τ αλώνι», που γιορτάζεται την Τρίτη του Πάσχα. Μετά την επιμνημόσυνη δέηση και την εκφώνηση του πανηγυρικού, οι γεροντότεροι αρχίζουν τον χορό. Σιγά-σιγά πιάνονται όλοι οι κάτοικοι και συχνά ο χορός έχει μήκος τετρακόσια μέτρα. Τραγουδούν και χορεύουν όλα τα Πασχαλινά τραγούδια και τελειώνουν με τον «Καγκέλευτο» χορό, που είναι η αναπαράσταση της σφαγής 400 Ιερισσιωτών από τους Τούρκους, κατά την επανάσταση του 1821. Ο χορός περνά κάτω από δάφνινη αψίδα όπου υπάρχουν δύο παλικάρια με υψωμένα σπαθιά και στη μέση του τραγουδιού διπλώνεται στα δύο με τους χορευτές να περνούν ο ένας απέναντι από τον άλλο για τον τελευταίο χαιρετισμό. Κατά την διάρκεια της γιορτής μοιράζεται, καφές που βράζει σε μεγάλο καζάνι «ζωγραφίτικος», τσουρέκια και αυγά. Στο Λιτόχωρο Πιερίας την Μ.Πέμπτη το βράδυ στολίζονται οι επιτάφιοι που φτιάχνονται από ανύπαντρες κοπέλες, οι οποίες όλη την Σαρακοστή φτιάχνουν λουλούδια από ύφασμα. Την Μ. Παρασκευή το βράδυ γίνεται στο παζάρι η συνάντηση των Επιταφίων που συνοδεύονται από χορωδίες Λιτοχωριτών. Κεντρική Ελλάδα Στην Αράχωβα, ανήμερα του Πάσχα ξεκινάει η περιφορά της Εικόνας του Αγίου Γεωργίου την οποία συνοδεύουν περί τα 500 άτομα ντυμένα με παραδοσιακές φορεσιές. Την επομένη πραγματοποιείται αγώνας δρόμου των γερόντων (ανηφορικός δρόμος), οι οποίοι ξεκινούν από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και φτάνουν στο λόφο. Ακολουθούν χορευτικά συγκροτήματα και το απόγευμα χορεύουν γυναικείοι χορευτικοί σύλλογοι. Οι εκδηλώσεις συνεχίζονται με κλέφτικα αγωνίσματα, όπως το σήκωμα της πέτρας. Στη Λιβαδειά, το πιο χαρακτηριστικό έθιμο της πόλης, είναι το γνωστό «Πάσχα της Λιβαδειάς», με τους νέους της πόλης να συμμετέχουν στο έθιμο του «λάκκου». Μετά την Ανάσταση και πριν ξημερώσει οι κάτοικοι ετοιμάζουν την φωτιά. Ένας, κάνοντας το σταυρό του, βάζει φωτιά στο σωρό με τη λαμπάδα της Αναστάσεως. Με ραντίσματα νερού και συχνό χτύπημα με ένα μακρύ ξύλο, η θράκα είναι έτοιμη για να ψηθούν τα αρνιά. Το γλέντι διαρκεί μέχρι το απόγευμα και συμπληρώνεται με τη συμμετοχή παραδοσιακών χορευτικών συγκροτημάτων και την καύση πυροτεχνημάτων. Στο Αιτωλικό, την Μ.Παρασκευή πολλοί προσκυνητές επισκέπτονται το ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου βρίσκεται ο Επιτάφιος, ιστορικό κειμήλιο του 13ου-14ου αιώνα. Την Κυριακή του Πάσχα κάθε γειτονιά, είναι μία μεγάλη υπαίθρια ψησταριά, όπου ο χορός και το τραγούδι έχουν τον πρώτο λόγο, ενώ προσφέρονται κρασί και παραδοσιακοί μεζέδες δωρεάν. Στη Ναύπακτο, το βράδυ της Μ.Παρασκευής, πλήθος κόσμου, ντόπιοι και επισκέπτες, ακολουθούν την περιφορά του Επιταφίου, σχηματίζοντας πομπές, οι οποίες διέρχονται από το λιμάνι, όπου είναι αναμμένες δάδες ειδικά τοποθετημένες στις τάπες του Κάστρου, γύρω από το λιμάνι. Στο μέσον της εισόδου του λιμανιού οι δάδες σχηματίζουν μεγάλο σταυρό, που φωταγωγεί ολόκληρο το λιμάνι παρουσιάζοντας μία φαντασμαγορική εικόνα. Το έθιμο συνδυάζει τη θρησκευτική μυσταγωγία με την ηρωική προσπάθεια του μπουρλοτιέρη Ανεμογιάννη να πυρπολήσει τη τουρκική ναυαρχίδα στο χώρο αυτό. Πελοπόννησος Στο Λεωνίδιο, το πιο εντυπωσιακό έθιμο της περιοχής είναι, όταν το βράδυ της Ανάστασης γεμίζει ο ουρανός από φωτεινά «αερόστατα», τα οποία ανυψώνονται από τους πιστούς κάθε ενορίας. Στην Καλαμάτα, αναβιώνει ένα έθιμο, που πηγάζει από τους απελευθερωτικούς αγώνες του 1821, ο διαγωνισμός των «μπουλουκιών». Οι διαγωνιζόμενοι με παραδοσιακές ενδυμασίες και οπλισμένοι με σαΐτες, δηλαδή με χαρτονένιους σωλήνες γεμάτους μπαρούτι, επιδίδονται σε σαϊτοπόλεμο, στο γήπεδο του Μεσσηνιακού με τη συμμετοχή πλήθους κόσμου. Κυκλάδες Στην Κύθνο, το πιο επιβλητικό έθιμο του νησιού είναι αυτό της «Κούνιας». Την Κυριακή του Πάσχα, στην πλατεία του νησιού, στήνεται μία κούνια, στην οποία κουνιούνται αγόρια και κορίτσια ντυμένα με παραδοσιακές στολές. Αυτός ή αυτή που θα κουνήσει κάποιον, δεσμεύεται ενώπιον Θεού και ανθρώπων για γάμο. Το βράδυ του Μ.Σαββάτου επικρατεί το έθιμο του «συχώριου», δηλαδή όλοι όσοι έχουν πεθαμένους συγγενείς φέρνουν στην εκκλησία ψητά, κρασί και ψωμί, τα οποία έχει «διαβάσει» ο παπάς και τα προσφέρουν στους επισκέπτες και στους κατοίκους του νησιού. Η Σύρος βιώνει με ιδιαίτερο τρόπο το Πάσχα. Οι δύο θρησκευτικές της κοινότητες, η Ορθόδοξη και η Καθολική, γιορτάζουν συγχρόνως τις μέρες του Πάσχα. Οι Επιτάφιοι των Καθολικών στην Ανω Σύρο ξεκινούν από τον ναό του Αγίου Γεωργίου. Στην Ερμούπολη ο επιτάφιος των Καθολικών ξεκινάει από τον Ιερό Ναό Ευαγγελιστών, οι επιτάφιοι των Ορθοδόξων, από τις ενορίες Αγίου Νικολάου, της Κοιμήσεως και τη Μητρόπολη της Μεταμορφώσεως. Κατά την περιφορά τους συναντώνται στην κεντρική πλατεία Μιαούλη, όπου γίνεται κατανυκτική δέηση. Στην Πάρο, η περιφορά του Επιταφίου της Μάρπησσας, παρουσιάζει ενδιαφέρον καθώς κατά την διάρκειά της, γίνονται δεκαπέντε περίπου στάσεις. Σε κάθε στάση φωτίζεται και ένα σημείο του βουνού, όπου τα παιδιά ντυμένα Ρωμαίοι στρατιώτες ή μαθητές του Χριστού, αναπαριστούν σκηνές από την είσοδο στα Ιεροσόλυμα, την προσευχή στο Όρος των Ελαιών, το Μαρτύριο της Σταύρωσης και την Ανάσταση. Τα μεσάνυκτα του Μ. Σαββάτου, το νησί γεμίζει από φώτα και τον θόρυβο των αμέτρητων πυροτεχνημάτων. Δωδεκάνησα Στο νησί της Αποκάλυψης, την Πάτμο, επίκεντρο των τελετών και ακολουθιών αποτελεί ο «Νιπτήρας». Στολίζεται με λαμπρές βάγιες και ποικιλία ανοιξιάτικων λουλουδιών. Την Μ.Πέμπτη γίνεται αναπαράσταση του «Μυστικού Δείπνου» του Νιπτήρα σε κεντρική πλατεία της Χώρας. Το Μ. Σάββατο το βράδυ πριν από την Ανάσταση, το Ευαγγέλιο διαβάζεται σε ηρωικό εξάμετρο με κώντιο και την Κυριακή του Πάσχα, στο Μοναστήρι της Πάτμου γίνεται η δεύτερη Ανάσταση κατά την οποία το Αναστάσιμο Ευαγγέλιο διαβάζεται σε επτά γλώσσες και από τον ηγούμενο μοιράζονται κόκκινα αυγά στους πιστούς. Στη Ρόδο, το Σάββατο του Λαζάρου, τα παιδιά γυρίζουν από πόρτα σε πόρτα και τραγουδούν τον «Λάζαρο», συγκεντρώνοντας χρήματα και αυγά για τους ιερείς. Παλαιότερα, κανένας γεωργός δεν πήγαινε στο χωράφι του να εργαστεί, γιατί όπως πίστευαν, ό,τι έπιαναν θα μαραινόταν. Επιτρεπόταν μόνο η συγκέντρωση ξερών κλαδιών για το άναμμα των φούρνων τη Μεγάλη Εβδομάδα για το ψήσιμο των κουλουριών. Του Λαζάρου, επίσης, σε όλα τα σπίτια οι νοικοκυρές φτιάχνουν στριφτά κουλουράκια, «τα Λαζαράκια», συμβολίζοντας με τον τρόπο αυτό το σώμα του Λαζάρου που ήταν τυλιγμένο στο σάβανο. Στην Κω, ενώ οι μεγάλοι ασχολούνται με τις πασχαλινές δουλειές και τον εκκλησιασμό, τα παιδιά προετοιμάζονται για την Ανάσταση. Παίρνουν μεγάλα κλειδιά από εκείνα που είχαν οι παλιές κλειδαριές, δένουν με ένα σχοινί το κλειδί με μπαρούτι και βάζουν το καρφί στην τρύπα του κλειδιού, το βράδυ της Ανάστασης το χτυπούν δυνατά στον τοίχο για να εκπυρσοκροτήσει. Αλλοι κόβουν μακριές λωρίδες χαρτιού, βάζουν στην άκρη της κάθε λωρίδας μπαρούτι και ένα φυτίλι, την τυλίγουν τριγωνικά, ώστε να προεξέχει το φυτίλι που το ανάβουν και από την ώρα που ο παπάς λεει το «Χριστός Ανέστη». Το πρωί του Μ. Σαββάτου, η εκκλησία στρώνεται με μικρά μοβ μυρωμένα λουλούδια του βουνού που λέγονται λαμπρές. Οι νοικοκυρές φτιάχνουν τις λαμπρόπιττες και το γεμιστό αρνί.
Στη Χίο, ο ρουκετοπόλεμος είναι ένα παλιό Βρονταδούσικο έθιμο που έχει τις ρίζες του στην τουρκική κατοχή. Αρχικά, οι κάτοικοι των ενοριών του Αγίου Μάρκου και της Παναγίας Ερειθιανής, εκκλησιών που βρίσκονται αντικριστά, έφτιαχναν αυτοσχέδια κανονάκια. Με το πέρασμα του χρόνου όμως αυτά εξελίχθηκαν σε αυτοσχέδιες ρουκέτες, βεγγαλικά, φτιαγμένα από νίτρο, θειάφι και μπαρούτι. Η προετοιμασία των ρουκετών αρχίζει μετά το Πάσχα για να είναι έτοιμες την επόμενη χρονιά. Οι ποσότητες, τα τελευταία χρόνια, φτάνουν στις μερικές χιλιάδες και το θέαμα που δημιουργείται από τις ρουκέτες που εκτοξεύονται στον ουρανό του Βροντάδου το βράδυ της Ανάστασης είναι φαντασμαγορικό. Τα τελευταία χρόνια έχουν ληφθεί μέτρα για την προστασία των παρευρισκομένων, έτσι ώστε να διασωθεί το έθιμο. Επτάνησα Στην Κέρκυρα, την Μ.Παρασκευή ξεκινά από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Παλαιό Φρούριο, ο Επιβλητικός Επιτάφιος. Μέχρι της 9.30 το βράδυ, από κάθε εκκλησία βγαίνει ο Επιτάφιος με την απαραίτητη μπάντα της ενορίας, τις χορωδίες, τους πιστούς. Τελευταίος βγαίνει ο μεγαλοπρεπέστατος επιτάφιος της Μητρόπολης. Στις 9 το πρωί γίνεται η περιφορά του Επιταφίου της Εκκλησίας του Αγίου Σπυρίδωνα, καθώς το 1574 οι Βενετσιάνοι απαγόρευσαν στους ορθοδόξους την περιφορά του την Μ.Παρασκευή, και από τότε οι Κερκυραίοι πραγματοποιούν την περιφορά μαζί με το Σεπτό Σκήνωμα του Αγίου. Είναι η πιο παλιά και πιο κατανυκτική Λιτανεία που βγαίνει σε ανάμνηση του θαύματος του Αγίου, που έσωσε τον Κερκυραϊκό λαό από την σιτοδεία.
Στις 11 το πρωί του Μ. Σαββάτου ο κόσμος περιμένει την πρώτη Ανάσταση. Όταν τελειώνει η ακολουθία στη Μητρόπολη, χτυπούν οι καμπάνες των εκκλησιών και από τα παράθυρα των σπιτιών πέφτουν κατά χιλιάδες, πήλινα δοχεία (μπότιδες) στους δρόμους, με μεγάλο κρότο. Αυτό το έθιμο έχει τις ρίζες του στο χωρίον του Ευαγγελίου «Συ δε Κύριε Ανάστησόν με ίνα συντρίψω αυτούς ως σκεύη κεραμέως». Ένα άλλο Κερκυραϊκό Πασχαλινό έθιμο που αναβιώνει είναι το «Μαστέλο» (βαρέλι). Στην «Pinia» και κάτω από την Μεταλλική Κουκουνάρα που κρέμεται ασάλευτη μαζεύονται οι Φακίνοι, οι αχθοφόροι της πόλης, οι Πινιαδώροι, οι οποίοι τοποθετούσαν στη μέση του πεζοδρομίου ένα ξύλινο βαρέλι. Το στόλιζαν με μυρτιές και βέρντε, του έβαζαν νερό και αυτοί σκορπισμένοι στο γύρο χώρο, παρακαλούσαν τους περαστικούς, που αυτή την ώρα ήταν πάρα πολλοί, να ρίξουν νομίσματα για ευχές στο νερό. Όταν πλησίαζε η ώρα της πρώτης Ανάστασης, οι Πηνιαδώροι σκορπισμένοι στην περιοχή της Πιάτσας κυνηγούσαν να βρουν κάποιον να τον ρίξουν στο βαρέλι. Αυτός μουσκίδι έβρεχε τον κόσμο γύρω του, ενώ περνούσαν οι μπάντες μας, παίζοντας το αλέγκρο μαρς «Μη φοβάστε Γραικοί». Στο τέλος έβγαινε ο βρεγμένος με γέλια και χαρές και έπαιρνε τα χρήματα που είχε το βαρέλι. Το βράδυ του Μ. Σαββάτου γίνεται η Ανάσταση στην Ανω Πλατεία. Όλα τα παράθυρα των γύρω σπιτιών είναι ανοιχτά με κεράκια αναμμένα. Τα παράθυρα των μεγάλων εξαορόφων σπιτιών, μαζί με το καταπληκτικό θέμα των χιλιάδων κεριών και των πιστών που παρακολουθούν την τελετή της Ανάστασης στη μεγαλύτερη πλατεία της Ελλάδας, συνθέτουν μία μεγαλειώδη εικόνα. Η Αναστάσιμος Ακολουθία συνεχίζεται στον Ιερό Ναό της Αγίας Παρασκευής. Την Κυριακή του Πάσχα κάθε εκκλησία, όπως συμβαίνει και με τους Επιταφίους, βγάζει την Ανάσταση με φιλαρμονικές, σχολεία, προσκόπους και χορωδίες. Στη Ζάκυνθο, η κατανυκτική ατμόσφαιρα και οι ιδιαιτερότητες του «Ζακυνθινού Πάσχα» με τα ιδιόμορφα «αντέτια» (έθιμα) το κάνουν να είναι ξεχωριστό. Το μεσημέρι της Μ.Παρασκευής, πλήθος πιστών συμμετέχει στην περιφορά του Εσταυρωμένου που διασχίζει όλη την πόλη. Στον Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου των Ξένων, η περιφορά του Επιταφίου, σύμφωνα με παμπάλαιο τοπικό έθιμο, γίνεται τις πρώτες πρωινές ώρες του Μ.Σαββάτου, ενώ με την ανατολή του ηλίου, ο Δεσπότης σηκώνει την Ανάσταση. Με το πρώτο χτύπημα της καμπάνας, ο Δεσπότης αφήνει ελεύθερα άσπρα περιστέρια ενώ από το καμπαναριό πετάνε στο δρόμο πήλινα δοχεία, όπως και όλοι οι κάτοικοι του νησιού από τα παράθυρά τους. Στη Λευκάδα, το βράδυ της Μ.Παρασκευής γίνεται στον κεντρικό δρόμο της πόλης, με κατάληξη την παραδοσιακή, ενετική, κεντρική πλατεία, η περιφορά των Επιταφίων των ενοριών, συνοδεία Φιλαρμονικής. Το Μ.Σάββατο το πρωί, η Φιλαρμονική παίζει στους δρόμους της πόλης χαρούμενους σκοπούς, ενώ οι νοικοκυρές πετούν και σπάζουν έξω από τα σπίτια τους διάφορα πήλινα αγγεία. Κρήτη Πριν την ανάσταση, στις Γκαγκάλες Ηρακλείου, όλα τα παιδιά του χωριού μαζεύουν ξύλα και οτιδήποτε άλλο μπορεί να καεί και τα αφήνουν στο προαύλιο της εκκλησίας. Την παραμονή της Ανάστασης σχηματίζουν ένα βουνό από τα ξύλα και στην κορυφή έχουν ένα σκιάχτρο με ένα παλιό κουστούμι που υποτίθεται ότι είναι ο Ιούδας και την ώρα που ο παπάς λεει το «Χριστός Ανέστη» βάζουν φωτιά και τον καίνε. Η νύχτα γίνεται μέρα από τα πυροτεχνήματα, η καμπάνα του χωριού χτυπά συνεχώς και οι παλιότεροι λένε ότι όταν αυτοί ήταν μικροί δεν άφηναν για τρία μερόνυχτα την καμπάνα να σταματήσει για το καλό.
Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ
Τέλος εποχής στην Κούβα με ένα φιλί από τον Φιντέλ
Με την επανεκλογή του Ραούλ Κάστρο στη θέση του Α’ γραµµατέα του κόµµατος και την ανάδειξη του 81χρονου ήρωα της Επανάστασης Χοσέ Ραµόν ΜατσάδοΒεντούρα ωςπιθανού διαδόχουτου ολοκληρώθηκε χθες το 6ο Συνέδριο του Κοµµουνιστικού Κόµµατος της Κούβας. Η ηλικιακή ανανέωση που αναµενόταν µπορεί να µην έγινε, εγκρίθηκαν όµωςιστορικές µεταρρυθµίσεις κυρίως στον οικονοµικό τοµέα που θα επιτρέψουν στους Κουβανούς για πρώτη φορά µετάτο 1959 να αγοράζουν και να πουλάνετα σπίτιατους. Μέχρισήµερα επιτρέπεται τα παιδιά να κληρονοµούντο σπίτι τωνγονιών τουςή οι πολίτες να ανταλλάσσουν σπίτια µέσωενός περίπλοκου συστήµατος.
Αυτή η απόφαση που ενέκρινε το πρώτο συνέδριο το οποίο πραγµατοποιήθηκε στην Κούβα τα τελευταία 14 χρόνια θα αλλάξει ιδιαίτερα τη ζωήτων πολιτώνοι οποίοι θα µπορούν πιο εύκολα πλέοννα συστήνουν και ιδιωτικές επιχειρήσεις. Οµωςο Ραούλ Κάστρο προειδοποίησε ότι δεν θα επιτραπεί η µεγάλη συγκέντρωση περιουσίας σε λίγα άτοµα.Αλλωστε όπως δήλωσε και ο Μαρίνο Μουρίγιο, πρώην υπουργός Οικονοµικών και υπεύθυνος για την υλοποίηση των οικονοµικών µεταρρυθµίσεων, «η οικονοµική µας πολιτική ακολουθεί την αρχή ότι µόνο ο σοσιαλισµός µπορεί να διατηρήσει τις νίκες της Επανάστασης».
Η ολοµέλεια των1.000 συνέδρων ψήφισε το πρόγραµµα το οποίο περιλαµβάνει 300 αλλαγές που αφορούν το άνοιγµα του ιδιωτικού τοµέα, µειώσεις θέσεων εργασίας στον δηµόσιο τοµέα, περιορισµό των κρατικώνεπιδοτήσεων, µορφές αυτοδιαχείρισης στις επιχειρήσεις καθώς καιαποκέντρωση του κρατικού µηχανισµού.
Η κυβέρνηση της Κίνας επαίνεσε τις οικονοµικές και κοινωνικές µεταρρυθµίσεις της Αβάνας, πολλές από τις οποίες είναι παρόµοιες µε εκείνες που έχει υλοποιήσει και η ασιατική χώρα.
Ο ΦΙΝΤΕΛ ΚΑΣΤΡΟ, ο οποίος δεν έχει κάνει καµία δηµόσια εµφάνιση τον τελευταίο µήνα, παραβρέθηκε χθες στην τελετήλήξης του 6ου Συνεδρίου. Οπως έδειξε η τηλεόραση, ο 84χρονος Φιντέλ προσήλθε υποβασταζόµενος µέχρι την κεντρική σειρά των επισήµων όπου κάθησε δίπλα στον αδελφό του Ραούλ - στον οποίο είχε µεταβιβάσει το 2006 τηνπροεδρία γιαλόγους υγείας - και καταχειροκροτούµενος από τους συνέδρους, αρκετοί από τους οποίους έκλαιγαν. Λίγο µετά όλοι µαζί σηκώθηκαν για να ακουστεί ο εθνικός ύµνος της Κούβας. Ο Φιντέλ είχε ασταθές περπάτηµα και αρκετές φορές βυθιζόταν στην πολυθρόνα του δείχνοντας εξουθενωµένος. Οµως χειροκρότησε ζωηρά όταν ακούστηκε το όνοµα του Ραούλ στη διάρκεια της ανακοίνωσης των µελών της Κεντρικής Επιτροπής αλφαβητικά.
Για πρώτη φορά από το 1965 το όνοµα του Φιντέλ δενπεριλαµβανόταν σε αυτά. Κάθε νεοεκλεγµένος σηκωνόταν και χαιρετούσε τους συνέδρους, γεγονός που αποκάλυψεένα ηλικιακό φάσµα νέων και ηλικιωµένων, µεταξύ των οποίων αρκετές γυναίκες και αξιωµατικοί των ενόπλων δυνάµεων. Το συνέδριο του Κ.Κ. δεν έχει την δύναµη να υλοποιήσει τιςµεταρρυθµίσεις, οι προτάσεις του όµως θα συζητηθούν στο Κοινοβούλιο της χώρας τις επόµενες εβδοµάδες.
tanea
Περισσότερα »
Με Ιππόδρομο και ΟΤΕ αρχίζουν οι αποκρατικοποιήσεις
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
